ìîíîãðà ôèÿ Ïîëåâà 1

4
ВВЕДЕНИЕ
На территории Нижнего Поволжья и Подонья находится крупная малоизученная
группа памятников – культовых подземных сооружений. Некоторые
из них, как например, Каменнобродские или Усть-Медведицкие
пещеры, расположенные на территории современной Волгоградской области,
Костомаровский и Дивногорский комплексы в Воронежской области и
сегодня являются значительными центрами православного паломничества.
Тем не менее, история пещерокопательства в Нижнем Поволжье и Подонье
недостаточно изучена. Нет общей картины использования подземных объектов
в культовых целях в различных конфессиональных группах нашего
региона. Не ясна роль и значение этого явления для истории Нижнего Поволжья
и Подонья, хотя число исторических подземных полостей, использовавшихся
в культовых целях, только на территории современной Воронежской
области существует свыше 50 культовых пещер 1 . На территории
Волгоградской области их количество составляло свыше трех десятков объектов.
На территории Саратовской области собраны сведения о 22 объектах,
а на территории Астраханской области известно о 5 подземных культовых
сооружения. Это православные монастырские комплексы и коммуникационные
подхрамовые ходы; старообрядческие подземные скиты и кельи;
сектантские «Новые Сионы». С одной стороны, православная традиция пещерничества
в регионе поддерживала традиционную религиозную практику,
восходящую к общепочитаемым пещерам Киево-Печерской Лавры, палестинским
святыням. С другой стороны, одной из черт религиозной жизни
Донской, Саратовской и Астраханской епархий стало активное развитие
локальных сект. Для некоторых их них создание подземных сооружений
было неотъемлемой частью отправления культа: голбешников, подземельников,
подпольников, еноховцев.
1 Степкин В.В. Пещерные памятники Среднедонского региона // Культовые пещеры среднего Дона. - М.,
2004. - Вып 4.– С. 41-138.