27.01.2015 Views

ìîíîãðàôèÿ Ïîëåâà 1

ìîíîãðàôèÿ Ïîëåâà 1

ìîíîãðàôèÿ Ïîëåâà 1

SHOW MORE
SHOW LESS
  • No tags were found...

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

34<br />

го легковерных казаков в том, что у него в горах находится царь Михаил,<br />

«имеющий вместе с верными очистить вселенную от неверных» Всего собралось<br />

казаков человек около 600. Судя по допросным листам Кузьмы Косого<br />

и других участников восстания, мятежные казаки преследовали преимущественно<br />

религиозные цели. Они приняли решение идти к Москве.<br />

«Когда б они пришли к Москве, с теми же книгами и учали извещать, а кого<br />

б извещения и книгам их кто учинился противен, и им тех людей такоже<br />

побивать было» 107 . Восстание было подавлено. Зачинщики отправлены в<br />

Москву. На допросе Кузьма Косой показал после больших пыток, что среди<br />

руководителей восстания были два старца из пещер с Волги: «И Куземка, со<br />

многого на огне жжения, сказал: написав де было им книги, и, уверив на<br />

Дону казаков, которые б к ним в совет пришли, идти к Москве, а которые б<br />

в совет к ним на Дону не пришли, и к расколу их приставать не стали, и им<br />

тех людей намеренно было бы побивать… а как он, Куземка, с товарищи<br />

своими съезжался в горах, и в том месте сделано у них на скамье место, и в<br />

том месте заседали два старца, да он Куземка третий, а как старцев зовут,<br />

того он не упомнит, а пришли де те старцы из пещеры с Волги» 108 . Очевидно,<br />

авторитет старцев был столь высок, что, выдав остальных участников<br />

заговора, Кузьма отказался назвать имена пещерников и указать место, с<br />

которого они пришли. Эти старцы, на фоне преобладающего индифферентного<br />

отношения большинства старообрядческих учителей к возможности<br />

политическим путем реабилитировать старую веру, представляют особый<br />

интерес как лидеры политического антиправительственного движения.<br />

Очевидно, их присутствие являлось формой религиозной легитимации движения<br />

казаков-старообрядцев. Очевидно, что донские староверы поддерживали<br />

тесные отношения с поволжскими старообрядцами. Можно предположить,<br />

что когда мы встречаем в источниках по истории старообрядчества на<br />

Дону XVII в. упоминания о «старцах с Волги», или «о старцах из пещер с<br />

Волги», то речь идет о Черемшанских подвижниках, так например, извест-<br />

107 Там же. - С.282.<br />

108 см.: Дружинин В.Г. Указ. Соч. - С. 282.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!