ìîíîãðà ôèÿ Ïîëåâà 1

6
циркулировала религиозно интерпретированная информация,
служившая для интеграции значимой группы людей.
Культовое использование пещер возникло еще на заре человечества,
и сопровождало историю человечества на всех этапах его развития 2 . Пещерное
подвижничество в христианских конфессиях разных стран мира
имело как общие черты, так и региональные особенности. Региональноконфессиональную
специфику имело пещерное храмостроительство и подземножительство
в области Нижнего Поволжья и Нижнего Подонья.
Почитаемые пещеры часто выполняли и выполняют функцию поддержания
социо-религиозного баланса в обществе. Подобные религиозные
центры на протяжении всего их существования обслуживают и поддерживают
лица, имеющие особый социальный статус: отшельники, паломники,
трудники-пещерокопатели. Модели их поведения, их символы и атрибуты
сохраняются в пределах одной конфессии независимо от социальных и политических
изменений в обществе. Это позволяет говорить о пещерничестве
как устойчивом и воспроизводимом виде религиозной практики, имеющей
социальное значение.
Разнообразие культовых подземных объектов на территории рассматриваемого
региона дают возможность раскрыть действовавшие связи и отношения
между объектами в культурно-историческом контексте.
Степень разработанности проблемы. Пещерокопательство в Нижнем
Поволжье и Подонье отличались длительным периодом формирования,
которое можно проследить, начиная с XVII в. вплоть до начала XX в. Исследование
территориально охватывает Саратовскую и Астраханскую епархию,
Область Войска Донского и часть Воронежской епархии, по течению Дона.
Эта обширная территория имела общие взаимопересекающиеся традиции
пещерного подвижничества, была связана общими паломническими маршрутами
на своем конфессиональном уровне. Многие из подземных культовых
2 См.: Шевченко Ю.Ю. Феномен пещерничества и подземных святынь. Истоки. Появление и распространение
в христианской традиции. Контекст появления и функционирования в православной Руси (историко-этнографическое
исследование). – СПб., 2004.