ìîíîãðà ôèÿ Ïîëåâà 1

38
С 1718 г. область Войска Донского была подчинена
Воронежской епархии, но, сложившиеся традиции казачьего самоуправления
создавали определенные сложности в церковном управлении. Ни одно
распоряжение епископа не приводилось в действие без согласия атамана и
канцелярии Войска Донского. Постоянные конфликты между Войском и
епархией, часто игнорировались Синодом из-за трудности контроля за
столь удаленными землями. Воронежский митрополит Пахомий неоднократно
жаловался Святейшему Синоду на самоуправство атамана Фролова
на то, что казаки принимают к себе и высылают от себя всяких пришлых
попов и чернецов, поступая во всем «собою» и по «прежнему своему Донскому
обычаю», а архиерейских указов «ни в чем не слушают» 115 . Также,
опираясь на атамана и казачество, само духовенство приписных церквей и
монастырей отказывалось от повиновения архиерею. И в январе 1722 г.
Петр I издает указ против бродячих старцев и попов, против расколов и
возмущений. Архиереям предписывалось «…церкви, монастыри и часовни
по Дону, Донцу, Хопру, Бузулуку, Медведице, Айдару,…смотреть накрепко
и освидетельствовать ставленными грамотами и впредь посвящать в попы и
дьяконы достойных по своему рассуждению» 116 .
В 1720 г. было запрещено затворничество, столпничество и прочие,
особо суровые индивидуальные формы аскетизма, которые, могли усилить
авторитет личности подвижника в ущерб авторитету института церкви 117 .
Однако народная религиозность по-прежнему преимущественно поддерживала
подвижников, особой суровостью подвига подтвердивших «богоугодность»
своей жизни. Старообрядческие наставники, гонимые властью, вызывали
особое сочувствие населения. Христианское мученичество за веру
стало такой же нормой для церковного сознания, как и аскетизм еще во II -
III веках, когда мученичество было «самым сильным доказательством истины
христианства» 118 . И теперь «муки за веру», принимаемые старообрядца-
115 РГИА. Ф. 796, оп.2, №113/104 0т 24.01.1722
116 РГИА. Ф. 796, оп.2, 113/104
117 РГИА. Ф. 796, оп.2, 422/394. с.245.
118 А.И. Древнехристианский аскетизм … - С.56.