ìîÃîãðà ôèÿ Ãîëåâà 1
ìîÃîãðà ôèÿ Ãîëåâà 1
ìîÃîãðà ôèÿ Ãîëåâà 1
- No tags were found...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
религиозное<br />
42<br />
мировосприятие, противопоставленное светскому в<br />
постоянно изменяющихся условиях жизнедеятельности человека, давала<br />
неизменяемый коррелянт в основе картины мира.<br />
История отношений Шерстюковой с властью демонстрирует, какими<br />
критериями руководствовались духовная и светская власть, признавая либо<br />
запрещая те или иные культовые пещеры. Мотивация пещерокопания являлась<br />
одним из существенных критериев в признании Синодом того или<br />
иного пещерного комплекса. Особый интерес представляют материалы допроса<br />
Марии. Преосвященный, получив информацию о копании казачкой<br />
Шерстюковой пещер, осведомился какого звания и какого образования пещерокопательница.<br />
Опасаясь, что Мария по своему «необразованию» не<br />
посеяла в собиравшемся к ней народе превратных понятий о христианской<br />
вере, он советовал Марии прекратить копание пещер, молиться дома и не<br />
вводить в соблазн народ. Поскольку Мария не вняла предупреждению, состоялся<br />
суд, который должен был решить, не носит ли труд пещерокопательницы<br />
мошеннический либо еретический характер 122 . Основные обвинения,<br />
предъявленные Шерстюковой, были следующие: с какой целью она<br />
начала рыть пещеры; зачем рассевает семена суеверия в народе; зачем выманивает<br />
у народа разные жертвы; и посылает от себя по селам собирать<br />
подаяние; зачем в пещерах производится продажа ладана и восковых свечей.<br />
Суд обратил внимание на то, что Мария «учила» народ «как молиться и<br />
спасаться» 123 .<br />
Ответы Марии отрицали причастность ее к мошенничеству и сектантству:<br />
«рыть пещеры начала для собственного спасения; суеверия никакого<br />
не рассеваю; приносимые жертвы принимаю для своего существования,<br />
для украшения своих пещер; сама же никогда не прошу и никого не<br />
122 Причиной являлось опасение властей, что пещерокопатели, могли оказаться мошенниками «с целью<br />
воспользоваться простотою народа, пытающиеся выманить у него для себя его трудовую копейку или кусок»<br />
«Таких людей особенно много оказалось в конце XVII в. и в нач. XVIII. Почему бдительное правительство<br />
обратило строгое внимание на всех. См.: Белогорские пещеры... - С. 14.<br />
123 Там же. - С. 14.