1. Katechetika ako teologická disciplína ... - teologia.iskra.sk

32
na rôznych miestach: v rodinách, ktoré prijímajú deti alebo dospievajúcich, v náboženskom
vyučovaní v štátnej škole, v katolíckych školských inštitútoch, v hnutiach apoštolátu, kde sa konajú
katechetické kurzy, v strediskách otvorených pre všetkých mladých, na víkendových podujatiach
venovaných duchovnej formácii atď. Je dôležité, aby všetky tieto katechetické kanály vyústili do tej istej
spolupatričnosti k Cirkvi, do angažovania sa v spoločnosti v duchu evanjelia: "...jeden jediný Pán, jedna
viera, jeden krst a jeden Boh a Otec..." Preto každá ústredná farnosť a každé zoskupenie menších
farností majú vážnu povinnosť formovať zodpovedných spolupracovníkov oddaných katechetickej
výchove kňazov, rehoľníkov, rehoľníčky a laikov a postarať sa o potrebné zariadenie pre všetky potreby
katechézy, rozširovať a prispôsobovať katechetické miesta podľa účelnosti, bdieť nad kvalitou
náboženskej formácie a nad integráciou rozličných skupín do cirkevného spoločenstva. Farnosť musí
znova nájsť vlastné poslanie, byť rodinným domovom bratskej lásky, v ktorom si pokrstení
a pobirmovaní uvedomia, že sú Božím ľudom.
20. Biblická katechéza
Biblická katechéza je zameraná na vyrozprávanie dejín spásy. Má pomôcť interpretovať súčasný
život človeka vo svetle skúseností, ako ich prežil izraelský národ, Ježiš Kristus a cirkevné spoločenstvo,
v ktorom Duch vzkrieseného Ježiša neustále žije a pôsobí.
Pre pastoračnú kazateľskú činnosť a pre každé kresťanské poučovanie – má byť slovo Písma
zdravím pokrmom a svätou posilou.
Pri katechéze je dôležité umožniť katechizovaným, aby počúvali Božie slovo a hľadali zmysel
toho, čo nám chce Boh povedať. Katechéta nemusí byť exegétom, ale jeho katechéza musí vychádzať
z presného výkladu príslušného miesta Biblie so všetkými jeho dôsledkami a to ako služba
katechizovaným. Pritom katechéza má prejsť od udalosti k tajomstvu a uskutočňuje sa pomocou rôznych
myšlienkových postupov. Je potrebné vždy prejsť od skutku k tajomstvu, napríklad Ježišove skutky
spájať s tajomstvom jeho vykúpenia. V skutočnosti je to myšlienkový postup, induktívny proces.
Tajomstvo vysvetlí udalosť (Najsvätejšia trojica – láska vysvetlí Vtelenie).
Je dôležité, aby katechizovaní pochopili, že i dnes je Boh pánom sveta a nielen aby vedeli, ako
kedysi Boh stvoril svet. Je dôležité pochopiť pôvod zla v diele stvorenia a nielen že Adam jedol
zakázané ovocie. Preto nemôže sa stať cieľom iba znalosť biblických udalostí. Často používame Božie
slovo ako dôkaz pravdy viery: „To sa nesmie, lebo to hovorí Boh.“ Takto zužujeme silu Božieho slova
a bránime jeho plnému pochopeniu. Je veľmi dôležité, aby katechizovaní pochopili, prečo Boh dáva
človeku určité príkazy a zákazy (Desatoro) a poznali aj ich obsah. Takto budú skôr schopní tieto pravdy
z Biblie čerpať. Podobne majú pochopiť, že Boh nás miluje a majú byť schopní tieto pravdy zo Svätého
Písma čerpať. (Napr. nezúžiť podobenstvo o márnotratnom synovi ako dôkaz pre sviatosť zmierenia.)
Biblické texty vyjadrujú tajomstvo spásy. Ježiš Kristus i prvotná Cirkev rozmýšľala
v kategóriách Starého zákona. Božie myšlienky prejavy a postoje sú vyjadrené ľudským spôsobom
(antropomorfizmus). Je to konkrétna reč plná symbolov. Sväté písmo nám tiež podáva konkrétnu
históriu s konkrétnymi vzťahmi. Vzhľadom na dlhú históriu táto reč používa veľa výrazov a udalostí,
ktoré je treba vysvetľovať. Je potrebné objaviť literárny a duchovný zmysel textu. Túto reč treba
vhodne prispôsobiť dnešnej mentalite a psychológii. Mnohé slová a symboly používané v Písme sú
ťažko pochopiteľné pre dnešných poslucháčov. Je preto potrebné pri katechéze robiť určitý výber
biblických textov. Texty Starého zákona treba vidieť vo svetle Nového zákona. Katechéta má mať
bohatú zásobu biblickej reči, poznať ju do hĺbky, preniknúť schémy a jej štruktúru i dialektiku, ktoré jej
dávajú význam. Pritom má poznať bežnú reč svojich poslucháčov, aby im ju vedel interpretovať
primeraným spôsobom.
32