жалок, а само слово "гений" из онтологемы превращается в метафору или оценку: "старик, тыгений..."Авангард - движение безблагодатное, его смысловое пространство не образует среду, начастицах которой рассеиваются и интерферируют жесткое излучение энергии замысла (что-то нето написал, почти как у Шифферса)...Еще о гении... Гений от ген, гениталии (род, родовые органы - один мой приятель спросилкак-то меня, какая у меня возникает ассоциация со словом “Органы”; предполагалось, что укаждого нормального советского человека ассоциация одна - органы госбезопасности. "А у меня.- говорит мой приятель, – возникает образ здоровенных яиц". Он, по-видимому, постеснялсядобавить: "и здоровенного хуя"). Когда в истории искусств говорится о гениях, часто связываютих способности с состоянием их гениталий: гении, благополучные в генитальном отношении -Бальзак, Дюма, Гете, Рубенс, Пастернак, Лимонов; и гении аскетического или генитальнонеблагополучного плана: Декарт, Кант, Кафка, Зощенко. С этим связана традиция определениятелесных признаков гениальности: высокий, чистый лоб, подагра, сильная КГР и т.п. Известно,сколь большое значение для моральной обстановки в стране имели сексуальные качестваполитических харизматиков: бабник Муссолини и пурист Гитлер, благополучный семьянинСталин и многодетный Хомейни...О гениальности и святости. Эту тему долгое время разрабатывал Шифферс, когда мыжили в одном дворе на ул.26 Бакинских комиссаров (он в доме 3 кор.1, а я в доме 1 кор.2). Как ясейчас понимаю, Шифферс никак не мог решить, кто он- гений или святой, Достоевский илипреп. Серафим Саровский. Он даже считал, что известный советский киноактер Солоницын умерпо<strong>том</strong>у, что не вынес напряжения, вызванного тем, что он сыграл и гения (Достоевского), исвятого (Андрея Рублева). Что касается моего отношения к этой теме, то могу заявить следующее:однажды вечером я слышал по Голосу Америки передачу, посвященную Ф.Шаляпину. Средипрочих музыкальных фрагментов прозвучала в исполнении великого певца "Сугубая Ектенья".Слушать это произведение по Голосу Америки совершенно необязательно. Оно записано напластинку. И все же. И вот слушаю я "Сугубую Ектенью" и понимаю - слушай я Шаляпина вцеркви, я, наверно, не перенес бы этого: слишком велик восторг. Но чем же он вызван? ВедьШаляпина я слушал многократно, и, конечно, всегда восхищался его искусством, но не болеетого. И вот я понял: в "Сугубой Ектенье" для меня соединились гениальность Шаляпина исвятость церковного обряда.Т.е. святость не есть свойство человека...30
ТаксиВ районе Останкино (напротив Хованского входа ВДНХ) поперек аллеи в 20 чac.00 мин.участниками акции были натянуты шесть лесок параллельно друг другу. Концы лесок крепилиськ деревьям на высоте от 60 до 100 см от уровня земли. Расстояние между лесками равнялосьприблизительно от 10 до 15 метров.После того, как лески были натянуты, Е.Елагина пошла ловить такси на улицу Королева, аостальные участники одновременным движением и каждый по своей леске провеливключенными фонарями, направленными на фотокамеру, установленную в начале аллеи, шестьсветовых линий таким образом, что их отпечатки на пленке составили гексаграмму И Цзина"Сюй" ("Необходимость ждать").Минут через пять появилось такси и, медленно проехав по аллее, разорвало лески.Во время действия проводилась запись двух фонограмм: в аллее, у дерева, к которомубыла привязана последняя (верхняя) леска - рядом с деревом стоял черный футляр "Музыкисогласия" с включенным транзистором внутри него, и вторая фонограмма - в такси (записьЕ.Елагиной).Москва16 января 1986 г.А.Монастырский, Е.Елагина, И.Макаревич,Н.Панитков, М.Еремина, В.Мироненко,И.Бакштейн, Ю.Лейдерман.31