Акустический код акций КД, как и акустический код мифа, имеет три уровня: сигналы,речь, собственно музыка. Коснемся подробнее первого из них - уровня сигналов - он распадаетсяна конкретные шумы, стук и свист.Помимо оппозиции дискретное/непрерывное два последнихвида шумов имеют также архетипическое значение- призыв. Именно эти звуки чрезвычайношироко употребляются в акциях (“Музыка внутри и снаружи”, “М”, “Русский мир”, “Описаниедействия”, “Выстрел”, “Туфли”). Проводя параллели, помимо многочисленных упоминаний опризывной, выманивающей функции стука в мифах американских индейцев, следует упомянутьтакже “инструменты тьмы”, употреблявшиеся на Пасху в Европе во время молчания колоколов ив Китае, по шуму которых гасили очаги в апреле. Свист флейты (а у КД употребляется именносвист флейты- в “М”, “Описании действия”, “Выстреле”, “Музыке внутри и снаружи”) в мифахразличных народов связывается с женщинами, с подчинением мужчин женщинам, а последнихсоциальнымправилам, с отве<strong>том</strong> на зов соблазнителя.Применение многообразных семантических средств на разных уровнях создаетинформационную перенасыщенность сообщения, а не избыточность, как в мифе, вследствие того,что различные уровни коммуникации взаимно не обусловливают и не дополняют друг друга(принцип коллажа). Возможно, это не является особенностью акций именно КД, а скорееотносится к перформансу в целом. Так Майкл Кирби, анализируя хэппенинги и перформансы,указывает на их изолирующую структуру (compartmented or insular structure), в отличие от театра,где преобладают информационные структуры.Следствием отсутствия избыточности сообщения является то, что оно не может бытьоднозначно расшифровано, то есть понято. Мы касались уже этой проблемы в связи с музыкойевропейского и американского неоавангарда (“Проблема языка новой импровизационноймузыки” в сб. “Часы”, Л., 1985). Таким образом, между звуковыми аспектами творчества КД - содной стороны - и английской школой свободной импровизации (Д.Бейли, Э.Паркер), шумовоймузыкой 80-х (Джон Зорн, Чарльз К.Нойз) - с другой стороны - обнаруживается общность наструктурно-метаязыковом плане.Однако на телеологическом уровне, несмотря на макроструктурное сходство (например, сработами Литтла и Картрайта), выявляется существенное отличие. Для неоавангардиста, какпишет Д.Бейли, цель его деятельности состоит в реализации посредством звука абсолютнойсвободы музыканта. Для КД- это скорее исследование условий действия, бессознательныхустановок и концептуальных предпосылок через исследования поведения московскихконцептуалистов в разнообразных психических условиях. В квартирных акциях это как бышаманское камлание, путешествие в верхний мир (поездка за…) - в кругу рационалистов.В заключение нам хочется возразить А.М., настаивающему в предисловии к 3-му <strong>том</strong>у,что в акциях КД 3-го <strong>том</strong>а нет входа эстетическому сознанию. Мы полагаем, что в отличие отработ некоторых других московских концептуалистов, об акциях 3 <strong>том</strong>а нельзя сказать, что ониделятся на замысел без остатка, и именно это придает им неповторимое ощущениезначительности происходящего, не поддающееся пересказу и однозначному истолкованию.декабрь 1985 г.Сергей ЛетовСкрытый мир Андрея Монастырского (аудиальная сторона акции“Выстрел”)Настоящая акция КД занимает особое место в ряду акций, описываемых в З-ем <strong>том</strong>е, помногим причинам. Автором акции является Н.Панитков, соавтором (то есть автором аудиальной68
части)- А.Монастырский. Первоначально планировалось осуществить аудиальную сторону акциив полном соответствии с визуально-игровой. Однако запланированная на 9 мая 1984 года акцияне была осуществлена из-за того, что зрители опоздали более чем на два часа. Продрогшиеучастники акции в пароксизме отчаяния разрушили заранее приготовленный реквизит, послечего было решено перенести акцию на 2 июня. За это время несколько изменились планы авторовакции. Было решено переименовать ее из “Кнутов и флагов” (посвящение императору Павлу I) в“Выстрел”, изменилась и аудиальная сторона акции. Впрочем, в <strong>том</strong> виде, в какомпланировалось, она тоже не была осуществлена. Кто-то забыл батарейки к магнитофону, извуковой треугольник- перекличка звонков, свистка и корнета- не осуществился. Сейчас мнепредставляется, что благодаря именно э<strong>том</strong>у стечению обстоятельств и смогла реализоваться тауникальная в ряду акций КД структура. Возможно, что имевшее место осуществление акциипроизошло именно вследствие вмешательства в наш обыденный мир того “скрытого мира”, окотором пойдет речь дальше.Акция началась необычно- публика опять опаздала часа на два к месту проведения акции,и мне пришлось пролежать в могиле, заранее собственноручно вырытой, вместо одного часацелыхтри (видимо, иллюстрируя “пустое действие” КД). Аудиальная часть акции состояла, восновном, в мистификации зрителей-слушателей. Во время визуально-игровой частиГ.Кизевальтер, стоя рядом со мной, поднес к губам гобой (без трости, я ее забыл дома), я же, лежав своей могиле, заиграл на корнете. В дальнейшем между мной, скрытым от глаз публики, иА.Монастырским, спрятавшимся в другую могилу, имел место диалог свистка от блок-флейты(А.М.) и корнета и пикколо-флейты.“Выстрел” наглядно демонстрирует изоморфные мифу структурные принципы: выявлениеоппозиций, их взаимопереход (не снятие оппозиций, а переход одних оппозиций в другие, менееконтрастные): пространство-время, зрение-слух, развитие (необратимые изменения) - повторениеи др. Беззвучная (за исключением “сигнала Кизевальтера - Летова”) первая часть развертываетсяв поле на значительном пространстве, в ходе ее выполнения осуществляется ряд операций:построение фигур, превращение фигур в “кнуты”, превращение мешков во флаги, выстрел, общееразрушение-завершение. Логическая, пространственная, визуальная часть акции заканчиваетсявручением листков присутствия. Следующая (постфинальная) часть носит исключительноаудиальный характер: звук ниоткуда, низачем, ничем не обусловленные иррациональныесигналы, длящиеся неопределенное немотивированное время после окончания визуальной части.Основным момен<strong>том</strong> здесь является не перекличка сигналов, а “невидимый звук”:действие кончилось, поле пусто, звук невидим. Неслучайно именно после этого “невидимогозвука” открываются “Перспективы речевого пространства” (звуковые акции).В э<strong>том</strong> перформансе как бы сопоставлены два мира- мир явного и очевидного и мирсокрытый (ал-малакут, по Абу Хамиду Махаммаду ал-Газали). Сопоставление умопостигаемогодетерминированного мира (ал-джабарута) и сокрытого, непроявленного иррационального мира(ал-малакута) становится одной из основных оппозиций в акциях КД 1984 - 1985 годов. В то жевремя предельный мистицизм акции позволил снять традиционные семиотические оппозиции:язык/речь, денотат/коннотат.Что же происходило в мае 1984 года и что подготовило столь эзотерическую работу?В мае 1984 года в квартире Никиты Алексеева экспонировалась выставка молодыходесских концептуалистов, в которой принял участие А.Монастырский со своей работой“Малакута”. Помимо изображения таинственного незнакомца, работа содержала неизвестныемне слова (по А.М.- термины восточной философии), а также грязные матерные ругательства.Спустя сутки после начала экспозиции работы, А.Монастырский зачеркнул матерную частьтекста. Таким образом произошла инверсия- эзотерическая часть работы стала скрытой, а явнымиостались непонятные термины. Изучение ритуального сквернословия, эсхрологии указывает натесную связь между нею и земледельческими культами древности (сев), а также жес<strong>том</strong>обнажения, присутствующими в последующей за “Малакутой” акции “Выстрел”- сев, пахота - вположительной форме (рытье могил и сошествие в них), обнажение- в отрицательной (сокрытиеот публики).“Выстрел”, как и другие акции КД, является исследованием- моделью метаязыковых слоевпсихики человека и в э<strong>том</strong> смысле он и сам может являться предме<strong>том</strong> дальнейшихисследований.69