том 4 - Московский концептуализм

ботинки и берется руками за веревки; потом подпрыгивает и ботинки, ничем не сдерживаемые,со свистом улетают на резинках в лес, а Н.Панитков уползает по веревке. Все.Конечно, все это чистая шизуха. Впрочем, если подумать - не так тут все просто, исимволизацией автомобильной аварии здесь нельзя ограничить интерпретацию. Андрей М.считает, что основное событие произошло на Киевогорском поле, когда он и Панитков нас тамвстречали. Но так ли это? В том, что он выделяет для тематизации акции есть момент все той женазойливой психопатологической случайности, которая не чудо. На самом деле тема акции"Ботинки" - Отклонение. Отклонение - и пространственное, – траектория полета ботинокпотерпевшего; и психическое- только больные могут ехать два часа на перекладных, чтобыпосмотреть на летающие ботинки, тут же повернуться и уехать обратно (где же нормальноежелание погулять в лесу в солнечный денек); и эстетическое отклонение - постоянный признакавангарда, всей его негативной эстетики.Мучительно долгая - для легко, по-летнему одетых - акция "Ворот", и мгновенная акция"Ботинки", говорят, конечно, об одном: о том, что здесь, у наснормальные не выживают.18.6.86.А.М.Эстетика и магия(об акциях "Ворот" и "Такси")Придет серенький волчокСхватит Ваню за бочок.И.Богослов.Откровение.Человек может быть глуп и суеверен только в идеологическом контексте, по своей жеестественной природе он лишен этих замечательных качеств. Но поскольку любой текстидеологичен (за исключением текста-крика, на который срывается Бакштейн в своих статьях:"Не трогай- это святое!" (статья "С ненавистью к прекрасному") и "Оставь, это - шизофрения!"(статья "Нормальные не выживают") хотя, казалось бы, с точки зрения эстетической автономииконцептуального перформанса речь идет о совершенно классических произведениях,построенных на монотонности - "Ворот", и мгновенности- "Ботинки") и не один пишущий несмог еще преодолеть идеологичности, ибо все его артикуляции так или иначе группируютсявокруг борцовского ринга, на котором идет вечный бой между Труляля и Траляля, то, на мойвзгляд, не имеет смысла скрывать, что и в этой статье речь, как всегда, пойдет онесуществующем, причем в достаточно широких границах глупости и суеверия, чтобы как можно49