том 4 - Московский концептуализм

музыкальной формой для акций 3-го тома является коллаж: “Описание действия”, “Русский мир”,“Поездка за город за 3 серебряным шаром для Сабины”, “Туфли”, “Речевой поток о пустомдействии”. Ряд акций, такие как “М”, “Бочка”, “Музыка внутри и снаружи”, скорее напоминаютмультимедиа; в “Бочке”, “Юпитере”, “Туфлях” применены принципы минималистической ипсиходелической музыки.Музыкальное формообразование имеет место не только в отношении макроструктурыакции, но и в отношении ее микроструктуры, принципов протекания акции как процесса. Этопрежде всего различные комбинаторные методы- подстановки, перестановки, инверсии,обращения, увеличения, уменьшения, а также система лейтмотивов. Комбинаторноматематическийпринцип организации обусловлен опять же тем, что музыка представляет собойинтуитивное постижение числа, по выражению Лейбница- арифметику ума, не умеющегосчитать…Конструктивное введение сигналов в музыку имело место еще в начале ХХ века(например, Пауль Хиндемит “Камерная музыка №4 ор.36, №3, часть первая). Однако в акцияхКД использование сигналов носит намного более сложный характер. Известно, что частоеиспользование звуковых сигналов осуществляет автокомментирующую функцию сообщения:рефлексию звука по поводу его двойственной знаково-незнаковой природы. Сигнал являетсянастойчивым напоминанием о семиотических изысканиях, направляет восприятие обычныхпосетителей акции в привычное русло. Мы склонны относить эту усиленную сигнализацию, атакже экзегезис и герменевтику А.М. к самоиронии КД. Впрочем, этим функционированиесигналов не ограничивается. В сквозном развии акций 3 тома в совокупности система сигналовстановится системой лейтмотивов. Это прежде всего первичная пара “свист-стук”, а такжеэлектрический звонок, будильник, сигналы на духовых инструментах в “Выстреле” и “М”.Одной из особенностей строения акций КД является их изоморфизм мифу (отметимпопутно уподобление мифа музыке К.Леви-Строссом). Наиболее мифоподобной чертой акций КДявляется совмещение нескольких кодов, а также, как в музыке, переворачивание отношений“отправитель - получатель”, обозначающее - обозначаемое, что в конечном счете “приводит кпереходу от речи к тишине и открывает путь к бессознательным структурам, в значительной мереминуя символизм языка, то есть отчетливое содержание информации” (Е.М.Мелетинский).В мифе осуществляется совмещение кодов (языкового, сексуального, звукового,социального, кулинарного) по принципу взаимного дополнения, то есть одно и то же сообщениепередается по разным кодам, что в результате приводит к его информационной избыточности(редундантности), являющейся мерой ясности, доходчивости, понятности, мерой надежностиправильной дешифровки полученного сообщения (чем выше избыточность, тем меньшее влияниепомех в каналах передачи информации). В мифе перекрещивание кодов осуществляется попринципу контрапункта (то есть когда тема проходит последовательно в разных голосах)[ авторстатьи, вероятно, имеет в виду принцип имитации, а не контрапункта.- примечание Т.Диденко],тогда как в перформансе КД совмещение кодов происходит скорее по принципу коллажа илидаже микса (в духе “Ньюпорт Микс” или “НРСНД” Кейджа).В своих акциях КД используют четыре звуковых кода: шумы, конкретные звуки, речь,музыкальные звуки; четыре типа акустического поведения человека: шум/ругательства/вежливаяречь/свист. Сложное сопоставление различных кодов создает иллюзию сообщения.Неотъемлемой частью перформансов КД является их комментирование автором сиспользованием сакрального метаязыка, образованного по аналогии с математическим,физическим и военным метаязыком: “пустое действие”, “поле ожидания- пустое и напряженное”,“истинность действия”, “ложное событие в зоне различения”, “действие было ложным, пустым”,“пустота реального поля смыкается с пустым полем ожидания”, “внедемонстрационныйэлемент”, “психическое поле”, “зрительное поле”, “реальное (эмпирическое) поле”, “линиявосприятия”, “полоса неразличения”…Гомология принципа исполнения перформанса (совмещение кодов) и построениеметаязыка (языка описания) создает иллюзию их неформальной связи. Вероятно, этому жеслужит и фантастический фундаментальный культурный комментарий, приложимый, впрочем, стем же успехом, к чему угодно за пределами акции (“Цзи-Цзи”). Вместе с тем, комментированиеслужит ряду целей, например, таких, как провоцирование посетителей на акт речевой фонации ввиде своего собственного комментария происходящего (тогда комментарий А.М.- это зачин,запев, пропоста).67