Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
הרב יעקב אריאלהרב הראשי לרמת גןתשובה בנושא חימוץ תבואה בפסחלפני חג הפסח אשתקד פנה אלי רב <strong>של</strong> קיבוץ דתי במרכז הארץ בשאלה זו: התבואהבשדה הגיעה ל<strong>של</strong>ב <strong>של</strong> התב<strong>של</strong>ות בפסח.הפסח בגלל שהתחמיץ(silo)התחזית צפוי בפסח גשם קל.אי אפשר להקדים או לדחות את הקציר לפני או לאחרחייב להיעשות בדיוק ב<strong>של</strong>ב מסוים, לא לפניו ולא לאחריו.– מה עדיףלפילמכור לגוי רגע לפני ההחמצה, אולם אז המלאכותתיעשנה בחמץ <strong>של</strong> גוי ואין היתר לעשותן במועד, או להסתכן בהחמצה ע"י הגשם ולעשות מלאכהבמועד ב<strong>של</strong> ישראל, מדין דבר האבד?לכאורה, יש להעדיף את מניעת איסור החמץ שהוא איסור דאורייתא בעוד שמלאכהבמועד היא רק מדרבנן (וגם למ"ד שעיקרה מדאוריייתא, מכיון שהכתוב מסרה לחכמים היא קלהיותר מחמץ בפסח).אך יש גם סברה הפוכה, שמלאכה במועד עיקרה מהתורה, בעוד שתבואה שנרטבה אינהחמץ מהתורה ויתכן שאפילו לא מדרבנן כמו שיתבאר (וכמו"כ אם נניח שהדגן יחמיץ בגלל הגשםממנ"פ המלאכה תעשה בחמץ בין אם הוא <strong>של</strong> הגוי ובין אם הוא <strong>של</strong> ישראל.אלא שאם החמץ <strong>של</strong>הגוי יש להניח <strong>של</strong>א כל הדגן יחמיץ וא"כ המלאכה שתיעשה בדגן תתייחס בעיקר לדגן <strong>של</strong> הישראלוהמיעוט <strong>של</strong> הגוי ייגרר אחרי הרוב).הנה מעיקר הדין מותר ללתות את הדגן לפני טחינתו כמבואר בפסחים (מ.).אומנםבשולחן ערוך אורח חיים סימן תנג סעיף ה נפסק: האידנא אסור ללתות בין חטים בין שעורים.אולם זוהי חומרא.ארוכה במים שהיא אסורה.וצריך לברר מהו הגבול המדויק בין לחות מעטה, המותרת מעיקר הדין, לשריההנה בשו"ע אורח חיים סימן תסז (ב):דגן זה שנטבע בנהר או שנפלו עליו מים אע"פ <strong>של</strong>א נתבקע אסור דכיון דמינחנייחי אתי לידי חימוץ. הגה: ולכן יש ליזהר <strong>של</strong>א יבואו מים או גשמים מזלפיםעל החטים כי אז אפילו לא נתבקעו אסורות.שיטה זו היא שיטת הרי"ף בפסחים (מ.) שדגן ששהה זמן רב במים עד שנתבקע אסורמהתורה וספקו אסור כדין ספיקא דאורייתא לחומרא.אך בדעת הרמב"ם יש שפירשו שגם אם הדגן התבקע אינו אסור מהתורה (עיין פר"חתסז ט) ומכיון שהמדובר בגשמים קלים יש לחוש רק לרטיבות חלקית וגם רטיבות זו ספק אםתחמיץ כי יש גם סיכוי שתתיבש לפני שתחמיץ.בחיטים ששפכו עליהם מים, וכתב:ועיין שו"ת עין יצחק חלק א – או"ח סימן יז שדןזה ברור דאף דיבורר דשפכו שם מים עכ"ז כל זמן דלא נתבקעו לא הוי ודאיחמץ רק ספק חמץ. דאף דקיי"ל באו"ח סי' תס"ז סעי' ב' דגן שנטבע בנהר כו'אע"ג <strong>של</strong>א נתבקע אסור דכיון דמינח נייחי אתי לידי חימוץ. מ"מ אין זה ודאי
Change language