You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
85הרב מנחם יעקובוביץדרישת "ציבור"מצוה ציבורית – מצוה <strong>של</strong> יחידיםיש להצביע על הבדל נוסף בין שני קרבנות הפסח.דהיינו שבקרבן הפסח שבניסן יש11מה שאין כן בפסח שני. בפ"ז מהל' קרבן פסח ה"א כותב הרמב"ם, "רבים שהיוטמאי מת בפסח ראשון אם היו מיעוט הקהל הרי אלו נדחין לפסח שני כשאר הטמאים, אבל אם היורוב הקהל טמאי מת או שהיו הכהנים או כלי שרת טמאים טומאת מת אינן נדחים.אלא יקריבו כולןהפסח בטומאה, הטמאים עם טהורים, שנאמר ויהי אנשים אשר היו טמאים לנפש אדם, יחידיםנדחים ואין הציבור נדחה".היינו, <strong>של</strong>א ייתכן שרוב הציבור יעשו את הפסח השני.ושם בהלכה ד' מופיע "היו רוב הקהל זבים ומצורעים ובועלי נידות ומיעוטן טמאי מת,אותן טמאי מת אינן עושין בראשון לפי שהן מיעוט, ואין עושין השני שאין היחידים עושין את השניאלא בזמן שעשו רוב הקהל את הראשון.המיעוט הטמאים למת את השני."הפסח הראשון.וכאן הואיל ולא עשה רוב הקהל בראשון, לא יעשו אלוכלומר, שבכלל אין פסח שני אא"כ ה"ציבור" כבר עשה אתובתוספתא דפסחים פ"ח ה"ב מופיעה דעת הת"ק שאם ייבנה בית המקדש בין פסחראשון לבין פסח שני, לא נוכל להקריב את קרבן הפסח השני באותה שנה מפני שרק "היחיד עושהפסח שני ואין הציבור עושה פסח שני".12<strong>של</strong> ציבור, ולא לפסח שני.יציאת מצרים– גאולתנראה שניתן למצוא מפתח לדיונינו בספר החינוך.ויש לשאול למה דורשים שדווקא לפסח ראשון יהיה אופיבני ישראל או גילוי השגחת ד' בעולםבמצוה ה' (מצות שחיטת הפסח בי"דבניסן) כותב החינוך ש"משרשי המצוה כדי שיזכרו היהודים לעולם הניסים הגדולים שעשה להםהשם יתברך ביציאת מצרים".ובמצוה ו' (אכילת הפסח), "משרשי מצוה זו מה שכתבנו בשחיטתוכדי לזכור הניסים הגדולים שעשה לנו הא-ל שהוציאנו מעבדות".וכן במצוות ז'– כ"א(מצוות נוספות הקשורות לפסח) החינוך שולח אותנו שוב ושובלהסברים הנ"ל, וכן במצוות רצ"ז – ש"א מסביר שצריכים לזכור את ניסי יציאת מצרים ולשבחלהקב"ה על מה שעשה לנו.(11וע' במשנה למלך פ"א הלכה ג' שמתבטא, "ודע דקרבן פסח [ראשון] קרבן ציבור הוי וקרבבגלגל בבמת ציבור . אך אני מסתפק בפסח שני . ולי נראה דטעמא דפסח שני דקרב אע"גדהוי קרבן יחיד משום .כמובן, ניתן לומר שהואיל ופסח שני הוא טפל לפסח ראשון (דרק מי שהפסיד את הראשוןעושה את השני) התורה הקפידה <strong>של</strong>פסח ראשון יהיה מעמד <strong>של</strong> ציבור כדי להדגיש שהוא העיקר.אבל נראה שאפשר להציע הסבר יותר מהותי, כבהמשך.. . .. .. .". .(12
Change language