полнотекстовый ресурс

«Дела аджарских и карсских мусульман» (№ 17 газеты «Ачыг соз» от22 октября 1915 г .),— что на Кавказе, служащем театром военных действий,мусульмане не только были разграблены, лишившись насиженных мест и облуплены, как луковицы, н о подверглись ещебольшим и тяжелым бедствиям. Да, эти несчастные, лишившисьвсего своего имущества, были опорочены в патриотическихчувствах своих. Аджарцы и живущие около Карса мусульманебыли обвинены в переходе на сторону вражескойармии и в великой измене Р о с с и и » 101.Таким образом, по М. Э. Расул-заде, наибольшим бедствиемкарсских и аджарских мусульман было не их кошмарноеразорение, но подозрение в измене с их стороны«патриотическим чувствам» по отношению к той деспотии,которая, іруесифиціиіруя их край, сеяла среди иих нищету исмерть в течение 36 лет своего господстваJ02. Заверить русскоесамодержавие в том, что мусаватисты сделают все, чтобыне допустить возможности повторения подобной «неблагодарности»со стороны народов, униженных и ограбленныхвластью помещиков и капиталистов, — такова была задача[редактора «Ачыг соза». «О т н ь ш е , — писал он, — в е ipго с т ь—н еотъемлемое качество мусуль м а н»108.В этом вторил ему туркестанский джадид Махмуд-ходжаБех-буди, издававший во время мировой войны ів Самаркандена персидском и узбекском языках еженедельный журнал«О й н а» (Зеркало). В первом номере этого журнала за1915 г. Бех-буди в статье о причинах войны России с Турциейписал, что «война — исключительно материального характера,навеяна Германией. В ней (войне этой) нет ничего, чтоговорило бы об оскорблении и унижении ислама. П о э т о м унашему туркестанскому туземн о м у населениюнужно быть спокойным, сдержанными в п о л н е лойяльным по отношению к н а ш е м ун е л и к о м у русскому государю и дорогомуотечеству. И н а ч е... мы обречем себя на неминуемуюг и б е л ь»... ш .Таким образом, джадиды делали то же самое,что и кадимисты, откровенные исполнители іволи царскойохранки. (Позиция Бех-буди, Расул-заде, как и Алкина идругих, направленная к уничтожению престижа турецкогосултана как халифа, была в основном линией русского самодержавия.Причем последнее, как следует из р'яда документов,не ожидало такой верноподданнической прыти от-них «прогрессивных мусульманских элементов», много кри­