Homer ILIJADA BIBLIOTEKA KNJIŽESTVO Knjiga 23 PREDGOVOR ...

Devet su dana drva dovozili tovare silne;a kad svjetlost svijetu već deseta zora donese,tada Hektora smijelog iznesu roneći suze,lomači na vrh polože leš i nalože oganj.A kad ranosvanka veće ružoprsta osvanu Zora,onda nagrne narod pred lomača Hektora slavnog.A kad se iskupe već i svi se zajedno nađu,najprije rumenim vinom ugasiše lomača cijelu,svuda kuda je snaga silovitog doprla ognja,potom bijele braća i drugovi sakupe kosti,ridajuć ', i svi grozne niz obraze ronjahu suze.Kosti, kada ih skupe, u zlatni smestiše kovčeg,grimiznim pokrovom i tankim pokriju kovčeg.U raku iskopanu tad spustiše njega, a ozgokamenja krupnog oni navališe jedan na drugi.Nadgrobni naspi hum i postave svugdje stražare,da ih ne napadnu prije Ahejci s nazuvkom lijepim.A kad podignu hum, tad vraćati 'se stanu i potomlijepo se iskupe svi i slavnom se čašću čašćuima u dvorima divu dragoga Prijama kralja.Tako su oni pogrebi konjomoru Hektora borca.NAPOMENEO povijesnoj POZADINI I epskoj TEHNICA Homerovog EPAI. ISTORIJSKA i epske REALNOSTIako obasjan BLESKOM herojske veličine, svijet junaka Ilijade i Odiseje svijet je opipljiv,svijet činjeničke. Moćne građevine Ilion i Mikene nisu blistale onim sjajem u kome ih epprikazuje, ali su se dizale na onim mjestima koja se u epu spominju. Helenski pjesnik svojejunake oprema oklopom od medi i tuča, pušta ih da se bore s bornih kola, držeći se starinskihopisa junačke pesme koji kao da nas vraćaju u brončano doba, iako Heleni njegovog vremenaumeju da jašu i znaju za železo. Kada ne govori o junačkoj opremi nego o nesavitljiv duhujunaka, uzima kao simbol železo, tvrđe i otpornije od bronce. U Ilijadi Hektor, dok gineproboden kopljem od medi, optužuje Ahileja da u grudima ima gvozdeno srce. Ali ovi podacisadržani u Ilijadi i Odiseji, i pored toga što arheologija često svjedoči o njihovojautentičnosti, nisu mogli potvrditi epske Ahajcima - tako Ilijada naziva Helenska plemenapod Trojom - kao povijesni narod. Ilijada i Odiseja odviše su pozni svjedoci. Epski Ahajciprihvaćeni su kao povijesni narod tek nedavno, i to samo donekle, kad su pročitani helenskizapisi iz razdoblja i krajeva u koje helenski epovi stavljaju tu skupinu plemena; jer,prapovijest se pretvara u povijest kada o njoj počnu govore njeni vlastiti, njoj suvremeni