vratiti na Itaku. Ovaj obrt pokreće radnju speva. Telemah se suprotstavlja proscima kojioblijeće njegovu majku i polazi krišom na put da se raspita o Odisejevoj sudbini. Vidimo,shema uvoda istovjetna je kao u našoj pjesmi, ali su u Odiseji konvencionalni motivi uvodapretvoreni u bogatu ekspoziciju, u prikaz likova i prilika na Itaci.Kratki realistički opisi javljaju se u epici također kao mehanička sredstva pripovijedanja iodržali su se kroz stoljeća zahvaljujući tehnici improvizovanja. Stoga se u takvim opisimaskrivaju i sjećanja na predmete, običaje i vjerovanja minulih vremena.Tako se u opisima dolazaka i odlazaka junaka redovito ogleda neka starinska viteškaučtivost koja od domaćina zahtijeva da došljaka ugosti prije nego ga upita tko je i odakle je.Čini tako Telemah s Atenom, čini tako i kralj Feačana s brodolomnik Odisejem. Da se uovome kriju i stara vjerovanja kako neznani došljak može biti neko božanstvo, to pokazuju uIlijadi i Odisjei oni susreti s neznancima gdje se takva sumnja i izriče. Pjesnik je zadržao tucrtu konvencionalnog opisa, ali sumnju po pravilu obrazlaže naglom promjenom došljakovogizgleda, koju doista pripisuje natprirodnim silama, ili je prosto tumači ljepotom, pa takopokazuje da je pripadnik jednog poznijeg, manje praznovernog razdoblja. Ali ma koliko daostaje vjeran predaji, pjesnik na ključnim mjestima pokazuje umjetničku osjetljivost isamostalnost. Kada u Ilijadi Prijam dolazi Ahileju da otkupi tijelo svoga sina Hektora, nemana tome mjestu ni predstavljanja ni herojske etikecija koja bi mogla oslabiti napetu tragičnosttrenutka. Tek pošto je psihološki vrhunac dostignut i prevaziđen, pošto se Ahilej sažalio nastarca i sa njim se nagodio, pjesnik zadovoljava herojski protokol i epsku konvencviju. Kakoheroju priliči i kako je red u epu, Ahilej traži od Prijama da s njim večera i provede noć unjegovom šatoru, mada je domaćin Ahilej gostu Prijamova ubio sina i još ga je i mrtvogzlostavljao.Iako na predanje dograđena i nad njima uzdignut umjetnost Ilijade i Odiseje uočavamonajbolje baš u takvim izmirenim sukobima između nasleđenog kalupa i samostalnogstvaralaštva, ali i ovi spovi sadrže mnoge samo tehnički i mehanički uzete opise odlazaka idolazaka, ustajanja i leganja, jela i gošćenje, igre i darivanja, plovidbe ili vožnje kolima. Pa iti opisi, kojima su Premošćen razmaci između značajnijih scena, često su nositelji jedneskromne i uzdržane poezije svakidašnjice. U prvom pjevanju Ilijade iscrpno opisane žrtvepomirnice koje Odisej i Ahejci prinose Febu Apolonu, a poslije žrtvene gozbe opisano jeopremanje, otiskivanje i plovidba lađe. U ritmu tog prikaza stroga realističnost se na mahovepovlači pred poetičnošću:Sve to peče stari svešteniče,sve to peče na cjepanice,po pecivu rujno sipa vino;oko njega skupili se dečki,U rukama vile petoroge.A kada se ispekoše stegnai utrobu oni ogledas,drugo meso isjeckaše sitno,na ražnju sve ponaticaše,sve lijepo to ispeku meso,pa pečeno skinu ga sa ražnja.A kad s poslom prestali bijahute kada su objed zgotovila,latiše se objed objedovati ',srcu dosta za svakoga gosta.A kad su se jela nasitili
i napili dovoljno pića,Cabro su dečki napunilinapunili pićem sve do vrha,iz Cabro vrče natočiše,svakom toče, bogu namjenjuje;a oni su sinovi ahejskipjesmu pjeli. do zalaska sunca,boga blažeć 'lijepim pojanje,pjevajući pjesmu bogohvalku,i slaveći boga zaštitnika,a on sluša, vesela mu duša.Realističan i činjeničke, opis napreduje brzo, kao u nekom nabrajanju, pa se opet neosetnodiže do poetskih ljepota:A kada je potonulo suncei već pala crna pomrčina,sva družina spati poliježekraj Prepon tamo brodovijeh.A tek što je zora zab'jelila,ružoprsta zora ranorodna,otisnu se opet putovatika širokom okolu Ahejskom.Tada njima zgodan vjetar poslovanja,vjetar posla zaštitnik Apolon;oni tanku digoše katarka,razaviše vjetrila bijela;duhnu vjetar u bijela jedra,Te uprije, a posred srijede,kako lađa brzovato plovi,stoji huka bukovita valagdje se lomi brodu oko Gupca.Leti lađa moru niza vale,leti pusta sve je manje puta.U epici su česti opisi tako običnih predmeta i tako svakodnevnih radnji ih u svoje djelo ne biunio ni današnji romanopisac, a kamoli moderni pjesnik. Kratkoća, ekonomičnost i realizamu obradi ovih motiva glavno su pravilo iu helenskom epu. Improvizovana junačka pjesma injena publika zanimaju se najviše za junaka i njegove podvige. Narodni pjevač stoga ne gradiscene pune romantike i maštovite ljepote kakve nalazimo često u literarnom epu iu romanu, aopisi prirode su u narodnoj junačkoj pjesmi rijetki i rijetko razvijeni. Razlog treba svakakotražiti u tome što živa narodna umjetnost nastaje na selu iu prirodi, ili bar u svakodnevnomdodiru s njom, pa su i pjevači i slušatelji uzimali prirodu i njene ljepote kao nešto obično inisu joj pridavali onaj značaj niti su joj prilazili s onim romantičnim oduševljenjem kaogradsko stanovništvo. I kada se jave u nešto razvijenijem obliku, opisi prirode u našojjunačkoj epici, kao iu epici drugih naroda, ispunjavaju neku određenu funkciju u tokuizlaganja. Najčešće se kroz prikaz prirode određuje vrijeme ili godišnje doba značajno zasamu radnju:a kad dođe bijel danak Đurđev,
- Page 7:
Skoči Antilima i stane s ramena mu
- Page 10 and 11:
Pelop, koji je svojom krilatom zapr
- Page 12 and 13:
zakoprca i, za očima što su se na
- Page 14 and 15:
Posmatrana sa stajališta cjeline I
- Page 16 and 17:
Analitičarima, jamačno, smeta kol
- Page 18 and 19:
Ilijade, pjesme o Ahilejevom gnjevu
- Page 20 and 21:
tijelom. mrskog neprijatelja i daje
- Page 22 and 23:
žrec odati poštu i otkupe primiti
- Page 24 and 25:
uzet ', jer volim da je kod sebe u
- Page 26:
jer ću ti kazati ovo, i zaista tak
- Page 29 and 30:
Tada Ahilejprolije suzu, sjedne na
- Page 31 and 32:
"HRIS, posla me amo junacima kralj
- Page 33 and 34:
Tako reče Kronion i vjeđa namignu
- Page 35 and 36:
Na put teških ispaštanja Zeus (Di
- Page 37 and 38:
guske il 'ždralovi il' dugošije l
- Page 39 and 40:
i ne ostavlja nama i našim potomci
- Page 41 and 42:
Atenu na bojište izazvati novo krv
- Page 43 and 44:
takvoj podobna zvezdi Atena Palada
- Page 45 and 46:
i njim zgodi Eneju u bedro, gdeno s
- Page 47 and 48:
Krvavom pokolju na bojištu šesto
- Page 49 and 50:
Nego smičimo borce, a potom po pol
- Page 51 and 52:
"Umri, o Prete, ili pogubi Belerofo
- Page 53 and 54:
Doista vrlo pritešnjuju Ahejci - k
- Page 55 and 56:
koji bi oseć'o rug i prijekore mno
- Page 57 and 58:
veliku tekući slavu i ocu i samome
- Page 59 and 60:
noć i glasnici rastavljaju borce.
- Page 61 and 62:
Tako reknu, i Ajant u sjajnu se u m
- Page 63 and 64:
poslanstvo polaze Odisej, Fenik i A
- Page 65 and 66:
neću se ženit 'ni takvom; nek dru
- Page 67 and 68:
koji je po navici svojoj Eneju grad
- Page 69 and 70:
te bi do brodova do brzoplovnih kre
- Page 71 and 72:
U odlomku koji donosimo slika se Or
- Page 73 and 74:
II. Hektor kamenom probija vrataSvu
- Page 75 and 76:
podoban Kalhant stasom i neumornije
- Page 77 and 78:
Kada bih srca im riječima ja nagov
- Page 79 and 80:
Na to lukavo njemu odgovori gospođ
- Page 81 and 82:
azlične igre pravi od pijeska na o
- Page 83 and 84:
Teško uzdišući 'ti mu, o Patrokl
- Page 85 and 86:
Već je dis'o sve teže i teže; a
- Page 87 and 88:
kojima kod lađa brzih trojancima p
- Page 89 and 90:
U rame zgodi ga desno, u prašinu n
- Page 91 and 92:
Gdje bi Patroklo vid'o u vojsci naj
- Page 93 and 94:
zgodi ga u donji trbuh i udove razd
- Page 95 and 96:
"Ajanta, sada vam drago nek bude da
- Page 97 and 98:
misleći veoma mnogo o smrti Patrok
- Page 99 and 100:
A s druge strane s kola Patroklo na
- Page 101 and 102:
lobodai odjedriti s njima u dragu o
- Page 103 and 104:
Kovanje ORUŽJAGlas o pogibiji njeg
- Page 105 and 106:
"Dijete, što kukaš? I kakva u du
- Page 107 and 108:
On bi oteo mrca i beskrajnu stekao
- Page 109 and 110:
na ravnici kod lađa; od bedema mi
- Page 111 and 112:
ane mu napune mašću što ležaše
- Page 113 and 114: mora jadovat ', a ja mu kad priđem
- Page 115 and 116: A kad začuju opi kod goveda veliku
- Page 117 and 118: onda ga digne i majci Ahileja pred
- Page 119 and 120: Potom se ogleda sam u oružju divni
- Page 121 and 122: voljenog mojega druga pogubiv! Neć
- Page 123 and 124: esmrtni bogovi svi, što široka dr
- Page 125 and 126: te se u njemu topi slanina pretile
- Page 127 and 128: mnogi složili zube sa zemljom prij
- Page 129 and 130: Tako će reći, a meni tad mnogo bi
- Page 131 and 132: ne bi li borci ga ozgo obranili str
- Page 133 and 134: Onda za sinove trojske vojevanje bi
- Page 135 and 136: među Ahejcima usta i krilate prozb
- Page 137 and 138: i s njim koprena što je Afrodita d
- Page 139 and 140: Ali je i tebi samom, Ahileju, podob
- Page 141 and 142: i na uživanje sna osvežavnog. Ali
- Page 143 and 144: Krene na put, a pred njom vetronoga
- Page 145 and 146: nego će junak došljaka veoma blag
- Page 147 and 148: te ih u izglađen u kola tovariti '
- Page 149 and 150: Da te primijeti koji u noći brzoj
- Page 151 and 152: stupit 'Ahileju, jer bi to meni zam
- Page 153 and 154: vrati se očinski kraj kad najprije
- Page 155 and 156: Robinje ostave sobu u rukama noseć
- Page 157 and 158: zato za njim sada i jauče narod po
- Page 159 and 160: pisani izvori.Pitanje vjerodostojno
- Page 161 and 162: plemena koje je izazvala seoba naro
- Page 163: mjestu koje im daje u stihu i reče
- Page 167 and 168: književnosti beleženi već dosta
- Page 169 and 170: Nestor rodio ili kuda je se sklonio
- Page 171 and 172: je pričvršćen jaram. Preže se d
- Page 173 and 174: Peeon - 1) liječnik bogova na Olim
- Page 175 and 176: Čast - u Homera neodvojiva pratilj
- Page 177: POPOVIĆNaklada3.000TisakMD TISAK B