التاريخ الإسلامى: مقدمة قصيرة جدا- آدم جيه سلفرستاين

Recommendations

Info

الأهمية السياسية للتاريخ الإسلامي والنفوذ والتي بقيت فيها الخلافة قرونًا تالية.‏ حتى بني الأراضي الإسلامية املركزية،‏ حازت الأرض املقدسة على أهمية استثنائية بتضمنها الأحداث التاريخية من السرية،‏ والفتوحات الأولى،‏ وتاريخ الخلافة،‏ وتطرقها إلى الجدل بني الأديان،‏ وكونها موضوع مجموعة هائلة من املؤلفات الدينية على مر العصور.‏ يمكن تمييز أهمية التاريخ الإسلامي في اللغة السياسية املستخدمة منذ ظهور الإسلام وحتى العصور الحديثة.‏ في بعض الحالات،‏ ربما يقال إن التشابه امللحوظ بني الأشكال القديمة واملعاصرة من اللغة العربية يفسر استخدام املفردات ‏«التاريخية»‏ في السياقات املعاصرة.‏ على سبيل املثال،‏ استُخدمت كلمة ‏«فدائي»‏ لأول مرة بمدلول سياسي في وقت مبكر في الفترة من عام ١١٠٠ حتى عام ١٥٠٠ عند الإشارة إلى الحشاشني الإسماعيليني،‏ لتعاود الظهور بصيغة الجمع — ‏«فدائيني»‏ — في منتصف القرن العشرين بني الإيرانيني،‏ والفلسطينيني،‏ واملصريني،‏ والعراقيني.‏ لكن في حالات أخرى،‏ يكون استخدام املفردات املحم َّلة باملعاني التاريخية مقصودًا على نحو واضح؛ فقد أشريَ‏ إلى ثورات البربر ضد الفاتحني الأوائل لشمال أفريقيا باسم ‏«الر ِّدة»‏ ‏(في تشابه مع حروب الر ِّدة التي أعقبت وفاة محم َّد)،‏ مثلما قدم املصلحون الدينيون الذين أشرنا إليهم في الفصل السابق سريتهم بتعبريات مأخوذة من السرية النبوية.‏ باملثل،‏ حاولت دول إسلامية معاصرة — وعلى وجه التحديد مصر في عهد جمال عبد الناصر ‏(الذي توفي عام ١٩٧٠)، وأنور السادات ‏(الذي توفي عام ١٩٨١)، وحسني مبارك ‏(الذي ولد عام ١٩٢٨) — تشويه سمعة املعارضني الإسلاميني بوصفهم باسم ‏«الخوارج»،‏ ومن ثم ربط هذه املجموعات بإحداث شقاق وبيل ‏(فتنة)‏ كالذي يُنسب للخوارج في بداية الإسلام.‏ أيضً‏ ا صيغت النزاعات التي شهدتها املجتمعات الإسلامية الحديثة بمصطلحات تشري إلى صراعات قديمة وقعت في التاريخ الإسلامي.‏ ففي نزاع بني مجموعتني في السودان في القرن التاسع عشر على موارد املياه املحلية،‏ ادعت املجموعتان أنهما تنحدران من سلالة الأمويني والعباسيني على التوالي.‏ وما بني القرنني السابع عشر والعشرين،‏ عندما اندلع النزاع بشأن بسط النفوذ بني الفصائل املتناحرة في لبنان وفلسطني أثناء العهد العثماني،‏ وصف الجانبان أنفسهما باسم ‏«قيس»‏ و«يمن».‏ يقال إن هذين الاسمني مشتقان من أزمان سابقة للعصر الإسلامي حينما انضم مهاجرون من الجنوب ‏(أو اليمن،‏ ومن ثم َّ جاء الاسم ‏«اليمني َّة»)‏ إلى سكان شمال شبه الجزيرة العربية ‏(القيسية)؛ مما أدى إلى تكون اتحادين كبريين من القبائل العربية.‏ ويُعتقد أن أوجه الاختلاف 119
التاريخ الإسلامي قد أعيدت صياغتها في منتصف القرن السابع عندما استقر أفراد من كلتا املجموعتني القبليتني في ثكنات في الشرق الأدنى،‏ وأعادوا تتبع نسبهم لينعكس ذلك في التحالفات وأنماط الاستقرار الجديدة التي نتجت عن اضطراب املجتمع العربي بسبب الفتوحات.‏ وبدءًا من عام ٧٠٠ تقريبًا — عندما وضعت الحرب الأهلية الثانية (٦٨٠–٦٩٢) أوزارها — ظهر فصيلان ‏«قيسي»‏ و«يمني»‏ هيمن النزاع بينهما على عالم السياسة في عهد الخلافة الأموية.‏ لا يوجد اتفاق بني املؤرخني على جذور النزاع أو طبيعته أو ثقله؛ وعلى النقيض من ذلك كان الإسناد التاريخي لدى سكان فلسطني ولبنان في املاضي القريب إسنادًا عفويٍّا.‏ لا شك أن مدلول الاعتماد على مفردات التاريخ في السياقات السياسية قد يكون محدودًا؛ فعندما يشري متحدثو الإنجليزية إلى الولادة بعبارة ‏«عملية قيصرية»،‏ فإنهم لا يشريون إلى التاريخ الروماني والأساطري املتعلقة بيوليوس قيصر.‏ من املهم إذن أن نلاحظ أن ثمة قضايا سياسية معاصرة يلعب التاريخ الإسلامي فيها أدوارًا مقصودة ومتعمدة من نوعني.‏ في بعض الحالات،‏ يكون ذلك وسيلة لحشد الأمة ككل وراء إحدى القضايا السياسية؛ وفي حالات أخرى يكون لتوضيح وجهة نظر أحد الحكام بشأن قضية سياسية والتنويه إلى الكيفية التي يتوقع أن تُحل َّ بها،‏ وذلك بالإشارة إلى أحداث في التاريخ الإسلامي عاقبتها معروفة بالطبع.‏ تكفي دراستا حالة اثنتان ذواتا صلة بالقراء املعاصرين لتوضيح ذلك،‏ وهما:‏ الصراع الفلسطيني الإسرائيلي الحالي،‏ والحرب العراقية الإيرانية (١٩٨٠–١٩٨٨). الصراع الفلسطيني الإسرائيلي يمارس التاريخ الإسلامي نفوذًا سياسيٍّا إزاء هذه القضية أكثر من غريها لسببني يتفقان مع القواعد العامة املوضحة أعلاه.‏ أولاً‏ ، من السهل ربط الصراع املعاصر بوقائع ذُكرت تفصيلاً‏ في السرية،‏ وفيها توصف علاقات محم َّد باليهود بأنها محورية فيما يتعلق بسريته في املدينة ‏(وفي املرتبة الثانية في الأهمية فحسب في علاقاته بأهل مكة).‏ وفقًا لذلك،‏ يمكن الاستشهاد بالسرية الذاتية ملحمد ‏(املتأثرة بعدة مئات من الأحاديث ذات الصلة)‏ لتوضيح أن ‏«اليهود»‏ غري جديرين بالثقة،‏ ومخادعون،‏ ومتعجرفون،‏ ومتآمرون،‏ ويستحقون قصاص املسلمني منهم.‏ ‏«اليهود»‏ هو املسمى الأكثر شيوعًا عند الحديث عن ‏«الإسرائيليني»‏ في معظم وسائل الإعلام الإسلامية.‏ ومن هنا سُ‏ مع أعضاء حزب الله وهم 120
Page 2:
التاريخ الإسلامي
Page 5 and 6:
Islamic History Adam J. Silverstein
Page 8:
تخليدًا لذكرى مايك
Page 12 and 13:
تمهيد في السنوات ال
Page 14 and 15:
مقدمة يدور هذا الكت
Page 16 and 17:
مقدمة وآسيا الوسطى
Page 18 and 19:
ايبماز لاغتبرلا ةن
Page 20 and 21:
الفصل الأول قصة ال
Page 22 and 23:
قصة التاريخ الإسل
Page 24 and 25:
غربيون خجند سمرقند
Page 26 and 27:
Page 28 and 29:
Page 30 and 31:
Page 32 and 33:
Page 34 and 35:
Page 36 and 37:
Page 38 and 39:
ماني سُ‏ فالة الإ
Page 40 and 41:
Page 42 and 43:
Page 44 and 45:
Page 46 and 47:
Page 48 and 49:
Page 50 and 51:
Page 52 and 53:
محمية سخالني منغول
Page 54 and 55:
Page 56 and 57:
الفصل الثاني شعوب و
Page 58 and 59:
شعوب وثقافات ‏(اله
Page 60 and 61:
شعوب وثقافات نجاحً
Page 62 and 63:
شعوب وثقافات محلين
Page 64 and 65:
شعوب وثقافات الأت
Page 66 and 67:
شعوب وثقافات فإنه
Page 68 and 69:
الفصل الثالث المؤ
Page 70 and 71: املؤسسات شكل 1-3: مس
Page 72 and 73: املؤسسات مليون دو
Page 74 and 75: املؤسسات شكل 4-3: ام
Page 76 and 77: املؤسسات والحقيقة
Page 78 and 79: املؤسسات أبرياء ب
Page 80 and 81: املؤسسات الأمر ا
Page 82: املؤسسات نسخٌ‏ لر
Page 85 and 86: التاريخ الإسلامي
Page 108 and 109: الفصل السادس الأه
Page 110 and 111: الأهمية الدينية ل
Page 116: الأهمية الدينية ل
Page 119: التاريخ الإسلامي
Page 143: التاريخ الإسلامي
show all

التاريخ الإسلامى: مقدمة قصيرة جدا- آدم جيه سلفرستاين

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?