التاريخ الإسلامى: مقدمة قصيرة جدا- آدم جيه سلفرستاين

Recommendations

Info

ايبماز لاغتبرلا ةنوبشل طابرلا اينابسإ قراط لبج ايكافولس ايبيل اسيدوأ ةنسوبلا كسرهلاو اينابلأ اسمنلا اسريوس انييف نامع نميلا ايتاورك يرمزإ لوبنطسإ ايكرت يبرعلا جيلخلا قشمد قارعلا تيوكلا طقسم لصولما رحب برعلا ةيبرعلا تاراملإا ةدحتلما دادغب ايراغلب اينامور ندنل ندع شيتريإ دنسلا ماهجنمرب هبرندإ اينوتسإ اينيمرأ ايجروج يتوبيج رطق نيرحبلا يولاام قيبمزوم ج دنهلا ايروس زيبرت نيوزق رحب ناريإ ايزيغرق يهلد ىراخب ناتسكيجاط ناجيبرذأ دوسلأا رحبلا اغلوف رهن ايفلاسغوي فييك سورلايب افودلوم وكسوم ايناركوأ اينودقم برغلما شكارم رئازجلا سنوت سلبارط رئازجلا سنوت رجينلا يزاغنب داشت ىطسولا ايقيرفأ ةيروهمج نانويلا ديردم سيراب ايليسرام نانبل ةيردنكسلإا تويرب ةرهاقلا صرم سدقلا ةنيدلما ةكم موطرخلا نادوسلا ابابأ سيدأ ايبويثإ ادنغوأ يرئاز اينازنت ندرلأا ةكلملما ةيبرعلا ةيدوعسلا ضايرلا اينيك اسابموم يبويرن لاموصلا ويشيدقم اكاسول امور لاابماك ايلاطيإ اسنرف نرب ليئاسرإ ايفتلا غارب ملوهكوتس كسنيم رحب لارآ اغير جنكروأ ادنلوه انيثأ كيشتلا ةيروهمج كرامندلا جيورنلا اينالمأ اكيجلب ةاره ناتسكاب وسراو ادنلوب رجلما ينلرب ايناوتيل ادنلنف ديوسلا ولسوأ غبرسرطب تناس رغشا ايرديرس دنقرمس ايرادومآ اكن يدنهلا طيحلما ناتسناغفأ ناتسكبزوأ ناتسخاز ناتسنامكرت تارفلا
<strong>التاريخ</strong> الإسلامي مأوى للهاربني من السلطات املركزية بوجه عام ‏(الإسماعيليون في سوريا وشمال إيران؛ والزيدية في اليمن؛ وطالبان في أفغانستان).‏ ولسبب و<strong>جيه</strong> أشارت السلطات السياسية املغربية إلى مناطقها الجبلية باسم أراضي العصيان.‏ أدركت القوات السوفييتية ومن بعدها القوات الأمريكية في أفغانستان هذه الحقائق بالتجربة العملية،‏ في حني عرفها املسلمون املحليون منذ البداية.‏ على الرغم من ذلك لم تكن الجبال عائقًا أمام جميع الجمال؛ فالجمال ذات السنامني أكثر قدرة على التحمل من الجمال العربية أحادية السنام.‏ عندما شقت أعداد كبرية من البدو الترك طريقها — بداية من القرن الحادي عشر — من آسيا الوسطى متجهة غربًا إلى الشرق الأدنى،‏ لم تقف الجبال في شمال إيران والأناضول ‏(وأيضً‏ ا املناخ البارد نسبيٍّا في هذه املناطق)‏ حجر عثرة في طريقها،‏ ولهذا السبب يُطلَق اسم ‏«تركيا»‏ الآن على ما كان يعرف آنذاك باسم ‏«الأناضول».‏ على الرغم من ذلك بزغ الإسلام بني العرب في القرن السابع،‏ وبدأ انتشاره أول الأمر بواسطة العرب وبعريهم.‏ لذا فإن فتوحات العرب — حاملني لواء دين جديد — ملعظم املناطق القاحلة وشبه القاحلة في العالم القديم ليست أمرًا غريبًا،‏ ومثلها حقيقة أن الظروف املناخية وضعت حدٍّا أمام تقدمهم؛ إذ ربما كانت الظروف الجوية الرطبة في أوروبا عائقًا فعالاً‏ أمام تقدم الإسلام بقدر ما كانت الجيوش املحلية للبلاد.‏ لكن ملاذا لم يمكث العرب في شبه الجزيرة العربية؟ الحقيقة أنهم فعلوا ذلك على مدار فترة طويلة للغاية،‏ والشعر الجاهلي يصف مجتمعًا كان يعرف عن حضارات جريانه الراسخة،‏ وإن كان لا يطمح إلى اللحاق بركبها؛ إذ كان العرب يشيدون بالرجولة والشدة،‏ بينما يرون أن امللابس الحريرية والخواتم تناسب الضعاف الجبناء.‏ لم يكن لأحد في عام ٦٠٠ أن يتوقع أنه في غضون قرن من الزمان سيحكم العرب الغلاظ آكلي السحالي ‏(على حد وصف املسلمني غري العرب لهم بعد قرون لاحقة)‏ إمبراطورية هائلة من القصور في دمشق وبعدها بغداد.‏ وعلى الرغم من أن تعداد املسلمني في العالم اليوم يفوق مليار مسلم،‏ لم يكن هناك مسلم واحد عام ‎٦٠٠‎؛ وما حدث في غضون هذه الفترة هو موضوع الفصل التالي.‏ هوامش (1) © Photolibrary Group/Imagestate/British Library. 18
Page 2: التاريخ الإسلامي
Page 5 and 6: Islamic History Adam J. Silverstein
Page 8: تخليدًا لذكرى مايك
Page 12 and 13: تمهيد في السنوات ال
Page 14 and 15: مقدمة يدور هذا الكت
Page 16 and 17: مقدمة وآسيا الوسطى
Page 20 and 21: الفصل الأول قصة ال
Page 22 and 23: قصة التاريخ الإسل
Page 24 and 25: غربيون خجند سمرقند
Page 38 and 39: ماني سُ‏ فالة الإ
Page 52 and 53: محمية سخالني منغول
Page 56 and 57: الفصل الثاني شعوب و
Page 58 and 59: شعوب وثقافات ‏(اله
Page 60 and 61: شعوب وثقافات نجاحً
Page 62 and 63: شعوب وثقافات محلين
Page 64 and 65: شعوب وثقافات الأت
Page 66 and 67: شعوب وثقافات فإنه
Page 68 and 69:
الفصل الثالث المؤ
Page 70 and 71:
املؤسسات شكل 1-3: مس
Page 72 and 73:
املؤسسات مليون دو
Page 74 and 75:
املؤسسات شكل 4-3: ام
Page 76 and 77:
املؤسسات والحقيقة
Page 78 and 79:
املؤسسات أبرياء ب
Page 80 and 81:
املؤسسات الأمر ا
Page 82:
املؤسسات نسخٌ‏ لر
Page 85 and 86:
التاريخ الإسلامي
Page 87 and 88:
Page 89 and 90:
Page 91 and 92:
Page 93 and 94:
Page 95 and 96:
Page 97 and 98:
Page 99 and 100:
Page 101 and 102:
Page 103 and 104:
Page 105 and 106:
Page 108 and 109:
الفصل السادس الأه
Page 110 and 111:
الأهمية الدينية ل
Page 112 and 113:
Page 114 and 115:
Page 116:
Page 119 and 120:
Page 121 and 122:
Page 123 and 124:
Page 125 and 126:
Page 127 and 128:
Page 129 and 130:
Page 131 and 132:
Page 133 and 134:
Page 135 and 136:
Page 137 and 138:
Page 139 and 140:
Page 141 and 142:
Page 143:
show all

التاريخ الإسلامى: مقدمة قصيرة جدا- آدم جيه سلفرستاين

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?