Ko je kriv za zlocine nad Srbima u NDH - KrajinaForce

Зато je међу слободним Србима пао предлог да ce одреди једна
међународна истанcа која би утврдила ток догађаја 1941-1945.
Писац ових редова je такође заступао ово мишљење. Оно je било и
осуђено, и то од првокласних наших писаца и патриота. Сам Адам
Прибићевић га je најжешће осудио, и то у једном чланку «Гласа канадских
Срба» од 20. јула 1950., који носи наслов «3ар у туђе руке?» Он ce оштро
обара на помисао да ми «свој српско-хрватски спор дамо на решење
Савезницима или чак Удруженим народима», јер je то понижавајуће за нас,
јер ми немамо правих савезника, и јер они гледају своје интересе a не наше.
Нарочито «велики савезници». Али je Адам Прибићевић мање противан да ce
малим државама повери тај задатак. Он закључује излагања овим речима:
«.. .A ако не би достајало мира и разбора, онда можемо позвати мировног
судију, али само између малих држава, које немају на нашем простору
политичких или економских интереса или рачуна, па би радиле само у
служби идеалном интересу мира и добре воље међу људима. Зар Шведска,
Швајцарска или друге неке мале државе не би биле правичнији судија од
свију великих, које су нас живе у гроб саранили, или друштва, у коме седе и
они чије видике помрачују њихови политички интереси, националне и верске
предрасуде?...»
Прибићевић je овде имао у виду цео комплекс нашег спора, нарочито
питање граница. Можда ту има и право, али ми овде третирамо само питање
утврђивања догађаја и одговорности за њих у минулом рату. Пок.
Прибићевић je већ својим интрасигентним ставом да све «усташке злочине»
има да решава југословенски суд прилично нереално ствар проматрао, па je
могао и овде да погреши. Ми ћемо пренети шта смо о томе писали пре 11
година, што ce овде први пут објављује (сад већ скоро 20 година).
Један тражбени однос није тиме успостављен што поверилац просто
изјави у чему ce он састоји. Треба да га и дужник призна, или, ако он то
одбије, да ce тај однос аутентично и недвосмислено утврди. У односима
између појединаца то утврђује суд, између држава може такође да утврди
суд, али између народа, још таквих који су заједно живели у једној држави,
није погодан никакав суд да то учини. Остаје само једна непристрасна