Samfundsfagsnyt 172 - FALS
Samfundsfagsnyt 172 - FALS
Samfundsfagsnyt 172 - FALS
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
skriftlig eksamen 008.<br />
Besvarelse af fællesdel<br />
af Britt Vestergaard, falkonergårdens gymnasium og Hf<br />
1a. Hvilke kulturelle mønstre kan udledes af<br />
tabel 1?<br />
Det der først falder i øjnene, når man ser på<br />
denne tabel er forskellen mellem indvandrernes<br />
og efterkommernes holdninger. Ligeledes er<br />
denne holdningsændring klart størst mellem de<br />
tyrkiske indvandrere og de tyrkiske efterkommere.<br />
39 procent af de tyrkiske indvandrere erklærer<br />
sig helt uenige i udsagnet: Hvis der ikke<br />
er nok jobs til alle, bar mænd mere ret til at arbejde<br />
end kvinder. Men i den næste generation<br />
er der sket en markant holdningsændring. Hele<br />
68 procent erklærer sig her helt uenige i udsagnet.<br />
At de tyrkiske indvandrere i høj grad erklærer<br />
sig uenige i udsagnet, må nok tilskrives deres<br />
ofte patriarkalske familietype. Denne familietype<br />
er kendetegnet ved at have en patriark som<br />
oftest faren, der er autoriteten. Det var denne familietype<br />
der før 2.verdenskrig i det traditionelle<br />
samfund var herskende i Danmark, og det er<br />
denne familietype som er herskende blandt i<br />
hvert fald nytilkomne indvandrere, da der i deres<br />
samfund ofte er en traditionel opdeling af<br />
kønnenes arbejde. Efterkommerne vil både være<br />
præget af forældrenes rollefordeling, gennem<br />
primær socialisering, men også af det omgivende<br />
samfund. Dette møde vil især foregå i uddannelsessystemet<br />
gennem sekundær socialisering.<br />
Efterkommerne er påvirket af deres ofte autoritære<br />
opdragelsestype og rollefordelingen de ser<br />
derhjemme, på den anden side er de også påvirket<br />
af det senmoderne samfund der omgiver<br />
dem, med hvad hertil følger. Deres habitus er en<br />
stor blanding af traditionelle traditioner og det<br />
senmoderne samfunds valgfrihed.<br />
Automatreaktionen er væk og de kan tage et<br />
selvstændigt valg. Dette valg er påvirket af hvad<br />
for et samfund de identificerer sig med. 68 procent<br />
af de tyrkiske efterkommere identificerer<br />
sig på dette område, altså rollefordelingen i<br />
hjemmet med det senmoderne samfunds rollefordeling.<br />
Når man kigger på pakistanerne er<br />
der ikke sket så Stor en udvikling mellem indvandrere<br />
og efterkommere, men dette skal tilskrives<br />
at de pakistanske indvandrere havde en<br />
langt mere liberal holdning til kønnenes arbejdsfordeling.<br />
68 procent af de pakistanske<br />
indvandrere erklærer sig uenige i udsagnet,<br />
mens 74 procent af efterkommerne gør det. Det<br />
lader at den patriarkalske familietype er mindre<br />
udbredt blandt pakistanerne i forhold til tyrkerne.<br />
Efterkommerne er dog endnu ikke på niveau<br />
med de etniske danskere hvor 94 procent erklærer<br />
sig uenig i udsagnet.<br />
1b. Argumentér ud fra idealistisk teori imod<br />
nedenstående udsagn.<br />
Der er med globaliseringen en øget sammenhængskraft<br />
landene imellem. Både kulturel og<br />
økonomisk. Vi handler mere med hinanden,<br />
samtidig med at der også er sket en kulturel globalisering<br />
hvor vores værdier efterhånden er<br />
blevet mere ens. Dette kan blandt andet ses i<br />
menneskerettighederne og tanken om demokra-<br />
samfundsfagsnyt december 2008<br />
7
Change language