Bibliana 2002:2 - Anis

SANDRA KASTFELT
siden hen har bevæget sig langt væk fra suprematismens
systemmaleri. Dog ses stadig i detaljerne mindelser fra
akademitiden. Geometriske former danner abstrakte
planter i Edens have (s. 6) eller rammen omkring Noas
ark (s. 74).
Kolkoutine voksede op i en lille landsby i det østligste
Sibirien. Den naivistiske tone i hans billeder stammer fra
den folkelige lubokkunst hvor livshistorier fortælles i små
billedserier med tekst tegnet på papir eller træ. Hans
motivverden kredser omkring provinslivet. Hjemstavnsbilleder
kan man kalde dem. Det sibiriske landsbyliv
leves af de stille eksistenser i al dets trivialitet. Men inspireret
af den ortodokse ikontradition gengiver Kolkoutine
personerne både i form og indhold som om de var nutidige
helgener. Det er de fordi de lever livet i den enkle
hverdags trummerum som om det var et ophøjet kald at
være skraldemand eller skærsliber i den sibiriske provins.
Sent i sin karriere er Kolkoutine, med udgangspunkt i
sine skildringer af de sibiriske provins-enere, begyndt at
male bibelske scener og figurer. Han siger om dem at de
jo også boede langt fra datidens metropoler i Babylon og
Rom. Så med en stram linieføring som på et ægyptisk
relief eller en ortodoks ikon gengiver Kolkoutine Kain og
Abel, Noa og de andre bibelske personer som om de var
vokset op som han selv i en landsby i Sibirien.
En anden russisk kunstner der også arbejder med
bibelske motiver, er Boris Zinkevich (f. 1953). Hans billedsprog
er også naivistisk i dets barnlige, forenklede
streg. Men hans billedverden er løftet ud af hverdagens
trivialitet og ind i en fabulerende verden. Havfruer og
sømænd i stribede matrostrøjer boltrer sig i lystig leg på
hans lærreder. Livsglæden bobler. Zinkevichs motiver er
umiddelbare og næsten rørende i deres charme, men
også han er inspireret af de russiske ikoners billedsprog.
En hel Jesu liv-serie har han lavet som billedcitater af
76 BIBLIANA