Kreffels Ruminationen - Ernst Michael Lange

Inwiefern das Philosophieren ein Erkennen-und-Handeln zweiter Stufe ist, kann
deutlicher werden, wenn erinnert wird, was das Bedürfnis der Klärung des
Verstehens, das Streben nach Klarheit hervorrufen kann. Natürlich sind bei den
Personen, die sich vom Philosophieren angezogen fühlen (nicht alle, die sich
angezogen fühlen, können es auch), biographisch die verschiedensten Motive
wirksam. Aber das Philosophieren als Moment einer (grundsätzlich städtischen)
Kultur hat allgemeine Bedingungen, die auch in alle individuellen Motive
hineinspielen dürften. Wir werden zu Personen in Prozessen des Aufwachsens, des
Erzogenwerdens und uns Bildens, wobei zentral dafür der Erwerb der Techniken
des Sprechens und Kommunizierens in einer mit anderen geteilten Sprache zu sein
scheint. Diese Erlernen wir zunächst durch Nachahmung und Übung und erst
allmählich erwerben wir Fähigkeiten, uns dieser Mittel selbständig zu bedienen –
und selbstständig heißt hier sowohl nach eigenen Absichten und zu eigenen
Zwecken, als auch mit Verständnis und Urteilskraft. Bei dieser Sachlage kommt
die Anstrengung, ausdrücklich und klar zu verstehen, gegenüber der praktischen
Beherrschung der Techniken der Sprache und des Verständnisses immer schon zu
spät. Zugleich sind diese Techniken in verschiedenen Kontexten und zu
verschiedenen Zwecken entstanden, aber die überlieferbare Kultur bildende
Technik der Vereindeutigung und Festhaltung der als gesprochene flüchtigen
Sprache – das Schreiben – lässt sie alle gleich aussehen. Die Nachträglichkeit der
Anstrengung, ausdrücklich verstehen zu können, und die Unübersichtlichkeit der
Mittel des Verständnisses in der Sprache, besonders, wenn sie geschrieben ist,
lassen allgemein das Bedürfnis der Klärung und das Streben nach Klarheit immer
wieder entstehen. Meist begnügen sich diese mit begrenzten Klärungen, aber es ist
ein nahe liegender Schritt, auf Klärung hinsichtlich des (auf verschiedene
Fragestellungen und Perspektiven relative) Ganzen des Verstehens aus sein zu
wollen, um einen Überblick zu haben. Das bezeichnet den Impuls zu
Philosophieren. Weil sich dieser Impuls auf ein mit anderen gemeinsames Medium
des Verstehens richtet, sind auch die Klärungen nicht nur individuelle, sondern
potentiell gemeinsame – jedenfalls müssen sie das sinnvoller Weise intendieren:
Wenn wirklich Klarheit des Verstehens Resultat der Bemühungen um explizites
Verständnis und Übersicht über das Verstehen ist, dann müssen die Wege, die
dazu führen, auch von anderen begehbar sein als dem, der sie bahnt. Der frühe
Philosoph, von dem das ‚ich erforschte mich selbst’ überliefert ist, hat das so
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