Kreffels Ruminationen - Ernst Michael Lange

kannte er sich nicht mehr aus, hatte er nicht die Übersicht, die es braucht, um eine
Erklärung geben zu können.
Kreffel hat versucht, eine Übersicht zu gewinnen und Erklärungen zu geben, die
das Alltagsverständnis von Zeit explizieren können. Er hat dabei die Methode
befolgt, sich die Bedeutung vom Gebrauch lehren zu lassen, und zugleich die
Warnung seines philosophischen Lehrers beherzigt, sich durch die Form der
Fragestellung als Wesensfrage nach einem merkwürdig ungreifbaren Ding, der
Zeit, nicht irreführen zu lassen. Ausgangspunkt seiner Überlegungen war die
Frage, inwiefern denn der mittelalterliche Philosoph und jedermann, der sprechen
kann, weiß, was die Zeit ist. Doch sicher insofern, als er sich im Sprechen und
Handeln ohne Verwirrung auf zeitliche Verhältnisse und Gegebenheiten beziehen
kann, zum Beispiel Verabredungen zu bestimmten Zeitpunkten treffen und
einhalten und insofern erfolgreich handeln kann. Wenn man das Beispiel
erfolgreicher Verabredungen zu Zeitpunkten als Ausgangspunkt nimmt und
zugleich Vorteil aus den Überlegungen zu Sinn und Bedeutung zieht, nach denen
Begriffe Instrumente unseres Verstehens sind, die wir durch Eichung von Wörtern
auf Wirklichkeitselemente festlegen, dann kann ein erster Vorschlag zum
Verständnis von ‚Zeit’ nicht abgewiesen werden, weil er beinahe tautologisch ist:
Zeit ist, was wir als Zeit bestimmen. Einen Schritt weiter führt dann die
Überlegung, wie wir es denn genauer machen, dass wir Zeit(en) bestimmen. Und
der darauf folgende Vorschlag, dem kein Nachdenklicher dürfte widersprechen
können (weil er nur in synoptischer Weise an unsere tatsächliche Praxis erinnert),
besagt: Wir bestimmen Zeit, indem wir sie mit Kalendern einteilen und mit Uhren
messen. Der Vorschlag nimmt nur in Anspruch, dass wir in unserm Umgang mit
zeitlichen Verhältnissen und Gegebenheiten von Instrumenten wie Kalendern und
Uhren tatsächlich Gebrauch machen (im Fall des Treffens einer Verabredung zu
einem bestimmten Zeitpunkt zumindest von einer Angabe mittels der Uhr
bestimmten Tageszeit, oft auch von einem durch einen Kalender bestimmbaren
Datum). Weiter führen dann Überlegungen zu den Bestimmungsfaktoren der
Instrumente Kalender und Uhr sowie zum Charakter des Kontrastes zwischen
‚einteilen’ und ‚messen’.
Die Unterscheidung zwischen Kalendern und Uhren als Mitteln unserer
Zeitbestimmung mittels der Ausdrücke ‚einteilen’ und ‚messen’ ist bei näherem
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