Materialiensammlung - Theater Marburg

3. Romantik
Die Romantiker bilanzieren die Ergebnisse der Aufklärung und der Großen Transformation als Ganzes. Dabei
registrieren sie die zunehmende Fremdbestimmung des Menschen, also das Schwinden der bei den
Aufklärern noch optimistischen Hoffnungen, dass der Mensch künftig sein Schicksal selbst in die Hand
nehmen werde, sich von den Zwängen der Natur lösen könne und eine humane Welt hervorbringen
werde. Die Vernunft des Menschen ist auf eine rein instrumentelle Vernunft regrediert, d.h., Nützlichkeit
und Rentabilität sind als einzige Kriterien verblieben. Dabei gehen jene Ansprüche des Subjekts verloren,
die nicht vollends unter die Logik der instrumentellen Vernunft subsumierbar sind (z.B. Gefühle,
abweichendes, experimentelles Denken und Leben).
Kritisiert wird der im Rahmen der instrumentellen Vernunft flächendeckend vorherrschende
Materialismus: die Natur als Rohstofflager. Auch deren Erforschung dient letztlich nur deren Ausbeutung
und Unterwerfung. Bei einer solchen Sichtweise gehen für die Romantiker die geforderte Einheit von
Mensch und Natur verloren. Das Ziel der Romantiker ist die Synthese des Menschen mit der Natur zur
All-Einheit. Um sie zu erreichen, muss jeder einzelne diese Einheit zuerst für und in sich selbst erfahren.
Der Zugang zur All-Einheit erfolgt über mystische Erfahrungen, die in der Introspektion, d.h. in der
Auseinandersetzung mit den eigenen Träumen und Phantasien, gefunden und gefühlt werden.
Materialismus und zu naive Objektivierungen (=Distanzierungen, die in eine duale Objekt/Subjekt-
Beziehung führen) entfernen den Menschen von diesem Ziel.
In E.T.A Hoffmanns Kunstmärchen „Klein Zaches genannt Zinnober“ werden diese Argumentationen
nochmals durchbuchstabiert, in ihren Extremen und Facetten dargestellt und kritisch hinterfragt
Das Märchen avancierte zu einer der wichtigsten Gattungen der Romantik: neben die aus der mündlichen
Überlieferung gewonnenen und mehr oder weniger bearbeiteten traten nach traditionellen oder exotischen
Motiven erdichtete Märchen oder märchenhafte Erzählungen. Vor allem Wilhelm Hauff hinterließ mit seinem
dreiteiligen „Märchenalmanach auf das Jahr 1826 [–1828] für Söhne und Töchter gebildeter Stände“ ein
umfangreiches Œuvre, aber auch Brentano („Vom braven Kasperl und dem schönen Annerl“, 1817, sowie
„Gockel, Hinkel und Gackeleia“ und „Märchen“), von Arnim („Isabella von Ägypten“, 1812), Friedrich de la
Motte-Fouqué („Undine“, 1811) und Adelbert von Chamisso („Peter Schlemihls wundersame Geschichte“,
1814) bereicherten dieses Genre, dem E. T. A. Hoffmann mit seinen satirischen Kunstmärchen (u. a. „Der
goldene Topf“, 1815, „Nußknacker und Mäusekönig“, „Klein Zaches, genannt Zinnober“, 1819) eine neue
Dimension hinzufügte. Hoffmann, der überdies wichtige musikkritische Schriften hinterließ und dessen
Kompositionen es verdienten, größere Beachtung im Konzertbetrieb zu finden, war eine der beiden
herausragenden Gestalten der Spätromantik. Sein erzählerisches Werk konzentrierte sich auf das
Phantastische und auf das Unerklärliche, Verborgene, Bedrohliche – gewissermaßen als Fortsetzung der urromantischen
Faszination für die Nacht, die ein allgemeines Interesse an paranormalen Phänomenen wie
Magnetismus und Mesmerismus erregt hatte. Mit seinen den Nachtseiten von Mensch und Natur
zugewandten Werken nahm er unter den Romantiker den größten Einfluss auf die außerdeutsche Literatur.
Besonders in Frankreich gab es eine sehr intensive Rezeption seines Werks. Hoffmanns Erzählungen
(„Fantasiestücke in Callots Manier“, 1814–15, der „Nachtstücke“ – darin „Der Sandmann“, 1816, „Das Fräulein
von Scuderi“, 1820, „Lebens-Ansichten des Katers Murr nebst fragmentarischer Biographie des
Kapellmeisters Johannes Kreisler“, 1820–22) und sein Roman „Die Elixiere des Teufels“ (1815–16) bilden
dabei ohne Zweifel einen unübertroffenen Höhepunkt der romantischen Prosa.
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