Phänomelogie der Schrift - Peter-matussek.de

Homer
Platon
Phaidros
7.2 Platon, der schriftkritische Schriftsteller
7.3 Platons Phaidros
FORSCHUNGEN ZUM
ÜBERGANG VON DER
ORALITÄT ZUR
LITERALITÄT:
Parry (1928)
Lord (1960)
McLuhan (1962)
Lévi-Strauss (1962)
Havelock (1963)
Goody/Watt (1963)
Ong (1967)
Derrida (1972)
Luhmann (1980)
Assmann (1992)
Platon (428–347 v. Chr.) war Schüler von Sokrates, der seine Philosophie
nur mündlich, in Dialogform, vermittelte. Er zeichnete das Gelernte auf,
wobei er die Dialogform in der Regel beibehielt – dies allerdings im
Rahmen einer Textkonzeption, die weniger für mündliche als vielmehr für
schriftliche Kommunikation typisch ist.
Zu den für unser Thema wichtigsten Schriften Platons gehören (in
chronologischer Reihenfolge):
• Protagoras (Über Tugend und Rhetorik.)
• Apologie (Verteidigungsrede des Sokrates.)
• Lysis (Über die Freundschaft)
• Kratylos (Über Sprachphilosophie)
• Menon (Über die Lehrbarkeit der Tugend. Anamnesis-Lehre.)
• Gorgias (Über Tugend und Rhetorik.)
• Phaidon (Über die Unsterblichkeit der Seele.)
• Symposion (Über den Eros als treibende Kraft des Erkennens.)
• Phaidros (Über die Liebe und das Verhältnis von Reden und
Schreiben)
• Der 7. Brief (Über Platons Lebenslauf, Kritik der Schrift)
Die Schriftkritik im Phaidros und im 7. Brief wird heute von
Medienkulturwissenschaftlern viel zitiert, weil sich darin bereits
Grundzüge aller künftigen Debatten über die Auswirkung von
Medienwechseln finden.
Platons Dialog Phaidros entstand um 370 oder 360 v. Chr. Er findet heute die stärkste Beachtung von allen seinen Werken, weil in ihm der
Medienwechsel von der Oralität zur Literalität diskutiert wird, der uns an der Schwelle von der Literalität zur "sekundären Oralität" der
elektronischen Schrift zu vergleichenden Überlegungen Anlass bietet – bemerkenswerterweise anhand von Beispielreden über das Thema
Liebe.
7.3.1 berlieferung des Phaidros
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31.01.2009 19:40 Uhr