Schopenhauer und das Erkennen der Welt

dissoziieren. Das ist die Voraussetzung für die Vernunft. Bis hierhin haben
wir es mit einem Prozess zu tun. Aber dann halten wir an der Vernunft fest;
wir fixieren sie. Das ist das Wissen. Der Gegensatz des Wissens wäre nach
Schopenhauer das Gefühl, oder vielmehr, die Intuition; man könnte auch von
einem intuitiven Gefühl sprechen, das ein Ausdruck der unmittelbaren
Anschauung im Akt des Verstehens ist und demnach kein Ergebnis des
Wissens sein kann. Wie jeder bestimmt schon erfahren hat, löst sich diese
gefühlte Intuition sofort auf und verflüchtigt sich, sobald das Wissen
dazwischen tritt.
Wissen beruht auf Denken, und Denken ist ein mechanischer Vorgang in der
Zeit, sagt JIDDHU KRISHNAMURTI in einem Gespräch mit dem englischen
Physiker DAVID BOHM. Ein Computer kann deshalb wesentlich schneller
denken, als ein Mensch; und deshalb kann auf der Festplatte eines Rechners
wesentlich mehr an Informationen gespeichert sein als in einem menschlichen
Gehirn. Trotzdem hat auch unser biologisches Gehirn viel mehr
Informationen gespeichert, als jedem Einzelnen von uns bewusst ist. Ebenso,
wie eine Festplatte kein Bewusstsein von den auf ihr gespeicherten
Informationen hat, ist sich auch der Mensch über den Großteil seiner
biologisch gespeicherten Informationen nicht bewusst; er weiß also nicht, was
sein System weiß. Wissen ist gespeicherte Information.
Schauen wir auf die Ganzheit des Lebens und der Welt, wie Schopenhauer es
tut, dann sehen wir einen wissenden Willen; einen Willen, der sich
Objektiviert und sich dadurch in der Vielfalt materieller Objekte aufspaltet,
die sich zu Subjekten ausgestalten in denen sich der Eine archaische Wille
selbst erkennt. Im Willen sind Anschauung, Verstand, Vernunft und Wissen,
sind Objekt und Subjekt ein und das Selbe. Der Wille verbindet alles und
trennt es zugleich. Der Eine archaische Wille kann alles wollen. Sein Wollen
reicht von barbarischer Brutalität bis zu transzendenter Liebe, vom Haften an
elementarer Gier bis zum Verzicht, vom leidenschaftlichen Treib zu
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