Jüdischer bewaffneter Widerstand - Arbeit und Leben (DGB/VHS ...

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und das Gestern wird verschwinden mit dem Feind. Und wenn die Sonne und das Frührot ihre Pflicht versäumen, soll das Lied die Parole sein von Geschlecht zu Geschlecht. Das Lied geschrieben mit Blut und nicht mit Blei, es ist kein Lied des Volkes in der Freiheit, es hat ein Volk zwischen einstürzenden Wänden dieses Lied gesungen mit Pistolen in den Händen. Sage niemals, dass du den letzten Weg gehst, wenn auch bleierner Himmel den blauen Tag verdeckt. Kommen wird noch unsere erträumte Stunde. Dröhnen wird unser Schritt: Wir sind da! Weiterer Literaturhinweis: Rachel Margolis „Als Partisanin in Wilna: Erinnerungen an den jüdischen Widerstand in Litauen“, Broschiert: 238 Seiten, Verlag: Fischer (Tb.), Frankfurt a. M.; Auflage: 1 (Februar 2008), ISBN-10: 3596173434, ISBN-13: 978-3596173433 = EUR 9,95 Rachel Margolis überlebte die Shoah in Litauen, wo Nationalsozialisten und litauische Kollaborateure über 200.000 Juden ermordeten. Mit ihren Erinnerungen gibt sie einen Einblick in das Leben der Stadt Wilna und des Wilnaer Ghettos während der Besatzungszeit. Nach dem fehlgeschlagenem Aufstand im Ghetto und Flucht in den Wald beschreibt die Widerstandskämpferin Erfahrungen mit Abteilungen der sowjetischen Partisanen, die den einzigen Bündnispartner darstellen, ihnen jedoch zunächst die Waffen abnehmen und es ablehnen, eine jüdische Abteilung in ihren Reihen zu dulden. Rachel Margolis' Autobiografie zeichnet ein beeindruckendes Bild des vielfältigen jüdischen Widerstandes gegen den Nationalsozialismus. Über die Autorin: Dr. Rachel Margolis, geb. 1921, lebte von 1941 bis 1943 im Wilnaer Ghetto, wo sie sich den jüdischen Partisanen anschloss. Nach dem Kriege studierte sie Biologie und lehrte an der Universität von Wilna. Seit 1989 Mitarbeiterin am Jüdischen Museum, 1994 Emigration nach Israel. 06.05.2008 Ehre war das führende Prinzip Die Beteiligung der litauischen Juden im Zweiten Weltkrieg Von Dov Levin Der Zweck dieser Untersuchung (1) ist es, die Beteiligung des litauischen Judentums an dem aktiven Kampf gegen die Nazis während des Zweiten Weltkrieges zu schildern, zu analysieren und zu erklären; besonderes Gewicht legen wir auf den bewaffneten Kampf der litauischen Juden gegen die Deutschen und ihre Verbündeten in all seinen Erscheinungen. 4
Im Verlauf der Untersuchung, die sich auf Dokumente, bibliographische Daten und über 200 speziell durchgeführte Interviews (2) stützt, beabsichtigen wir außerdem eine Unterteilung in die folgenden drei Themen: a) welche tatsächlichen Möglichkeiten hatten die litauischen Juden für die Teilnahme am aktiven Kampf während des Zweiten Weltkrieges und in welchem Maße sind sie angewendet worden? b) in welcher Anzahl und mit welcher Bedeutung kämpften die litauischen Juden in verschiedenen Einheiten gegen die Deutschen? c) welchen Einfluß hatten diese Juden auf die genannten Einheiten? Um es zusammenzufassen: wie war die aktive Kriegsleistung der litauischen Juden in ihrem Ausmaß und ihrer Einzigartigkeit? Wir finden es wichtig, diese Fragen ausführlich zu beantworten, da in der sowjetischen Geschichtsschreibung die Tendenz besteht, die Beteiligung der Juden allgemein und im besonderen der litauischen Juden an der Kriegsleistung vollkommen unbeachtet zu lassen oder mindestens als bedeutungslos hinzustellen. Das kann damit erklärt werden, daß die Veröffentlichung der Tatsachen in ein Dilemma führen würde: jedes zusätzliche Detail, mit dem die litauischen Juden zum Kampf gegen die Deutschen beitrugen, wird notwendigerweise die sowieso armselig erscheinende Rolle der Litauer noch herabsetzen. Dieses Problem zeigt sich auch in der Beschaffenheit eines großen Teiles der verfügbaren Daten, deshalb wurden Methoden entwickelt, mit deren Hilfe man die Daten erklären, Fehlendes auffinden (besonders in bezug auf die Juden) und „zwischen den Zeilen lesen“ konnte. Mit der Bezeichnung „litauische Juden“ meinen wir nicht die jüdische Bevölkerung des unabhängigen Litauens (zwischen den zwei Weltkriegen), sondern die jüdische Bevölkerung der Litauischen Sowjetischen Sozialistischen Republik, innerhalb der im Jahre 1940 errichteten Grenzen — das Gebiet einschließlich Vilnius, Švenčionys, Trakai, Eišiskés und anderer Gebiete. Wir verwenden diese Definition, obwohl der Landstreifen um Vilnius nur zu Beginn des Zweiten Weltkrieges, fast eineinhalb Jahre vor der deutschen Besetzung, an Litauen angeschlossen war; und zwar aus dem Grunde, weil während der meisten Zeit des Zweiten Weltkrieges das gesamte Gebiet von einer Zivilregierung verwaltet wurde, ob es nun Litauer, Sowjets oder Deutsche waren. Der zweite, vielleicht noch wichtigere Grund ist das übliche Schicksal, das diese Juden sowohl bei der Massenvernichtung als auch bei der Beteiligung am Kampf derjenigen Einheiten, die aus der Bevölkerung des gesamten Territoriums gebildet worden waren, erlitten haben. Die Nazibesetzungszeit Litauens dauerte von Ende Juni 1941 bis Januar 1945, als die Deutschen sich vor dem Druck der sowjetischen Armee (mit Beteiligung der litauischen Division) zurückzogen. Aber die Juden von Vilnius hatten bereits während des kurzen Krieges im September 1939 mit den Mannschaften der polnischen Armee gegen die deutschen Truppen gekämpft. Außerdem setzten die litauischen Juden nach der Befreiung oder zweiten Eingliederung Litauens bis zur Unterwerfung der Deutschen am 8. Mai 1945 ihren Kampf gegen die Deutschen und ihre Verbündeten als Soldaten und Partisanen fort. Für unser Thema ist die Zeit vom 1. September 1939 bis 8. Mai 1945 von Bedeutung, d. h. die gesamte Zeitspanne des Zweiten Weltkrieges in Europa. Das Hauptthema unserer Untersuchung stellen die Aktivitäten der litauischen Juden in dem oben erwähnten Territorium dar; wir sollten aber auch die Kriegsleistung von denjenigen verfolgen, die sich nach Kriegsbeginn, auf dem einen oder anderen Wege dorthin gekommen, in dem unbesetzten Teil der UdSSR befanden. Geographisch umfaßt das Gebiet, in dem die litauischen Juden gegen die Deutschen kämpften, alle diejenigen Schlachtfelder, auf denen die Juden mit einer beträchtlichen Beteiligung gekämpft hatten, es umfaßt einen großen Teil von Zentralrußland, dehnt sich westwärts in Form eines Dreiecks aus, an dessen Spitze die Stadt Gorky am Flusse Volga (3) liegt, und dessen Seiten sich bis zum Baltischen Meer erstrecken, und es um schließt außer Litauen noch Teile von Lettland, Weißrußland, Polen und Ostpreußen. Die Ergebnisse und das anschauliche Material sind in drei Teile geteilt. 5
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Abba Kovner kommt nie an. Kurz vor
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Kovner gehörte dem haSchomer haZai
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