Sie wollen auch ein ePaper? Erhöhen Sie die Reichweite Ihrer Titel.
YUMPU macht aus Druck-PDFs automatisch weboptimierte ePaper, die Google liebt.
一瓶酒過去。我回去問我家的別人(她老公),他就叫我試看看,我才<br />
敢去的。阿公(Do’eng)的女兒是我的朋友,就有跟他說,阿公就說可以<br />
幫我用。他就給我坐在她前面,他就拿去我手中酒,倒進嘴巴裡,然後<br />
就pus~(嘴裡噴出酒的聲音)這樣噴我,就是像電視裡面的巫師ㄧ樣,<br />
可是他沒有拿什麼東西,就只有那一瓶酒而已。然後他用手摩擦 5 我的<br />
身體,用酒來洗,有聽到她唸說「不留在孩子的身體裡了,讓她身體不<br />
要痛苦」 6 ,其他的話我就聽不到,他的嘴巴一直動,也沒有講出來,<br />
然後叫我喝剩下來的酒。那個時候malati',真的,他弄好之後就可以好<br />
好睡了,我那時候已經好幾天沒有睡好了。早上他(Do’eng)還有過去問<br />
我說怎麼樣了,我就說好多了,他就說好了就好了,他也沒有說碰到什<br />
麼他的東西怎麼樣的。我想這個還是要看八字,輕的人就會得到,否則<br />
其他人怎麼都沒有呢?不過一次malati'之後就不會有第二次了,碰到他<br />
的東西就不會怎樣了,大概是外人不能亂摸他的東西,不能亂碰還是怎<br />
麼樣。<br />
Nikar 原本懷疑這種傳統的「治療」方式,但是人在處於一種失望的處境時,<br />
會盡可能的嘗試還未使用過的方式,她試圖透過詢問另一個人,也就是她老公的<br />
意見後才肯嘗試。<br />
這她的經驗中,我們也發現一些宗教的混雜。她用「洗」的概念來說明把身<br />
上的東西去除掉,這種洗的概念在阿美族時常見得,可能是用雙手將水撥到身上<br />
的動作,或是擦拭身體的動作,都有表現乾淨之動作(巴奈‧母路 2004)。此<br />
身體觀是認為病痛是附著在人的身上,必須透過一個超自然的潔淨方式,才能夠<br />
將病痛「洗」掉。從獵人嘴巴噴出的水,雖然混著口水但是絕對不會是髒的水,。<br />
這種洗身體的概念,與基督宗教有產生某種相似之處,基督宗教也將人的身體定<br />
義為有罪的身體,需要透過聖血來洗淨;基督宗教再阿美族社會也推行了四、五<br />
十年,這不免讓人懷疑有所關聯。<br />
Nikar 則用「八字」的概念,這詞彙又與漢人的傳統信仰有關,筆者提出兩<br />
個可能的解釋,第一,阿美族的身體觀中有類似於八卦輕和重,從這個概念延伸<br />
而借用此詞彙來表示;第二種可能性,就是阿美族現在的身體觀已受到漢人傳統<br />
信仰影響。吉拉米代部落有類似這種八字輕的概念,他們稱之為 pasafa,在部落<br />
族人認為人的兩個肩膀各有一個類似於「靈」,這個靈的強弱將會影響這個人是<br />
不是容易 adada,在過去族人們理解身體有任何症狀是因為自己 sala-afan 被人家<br />
的靈比下去(pasafa),所以不準小孩接近死人或是獵人,因為小孩的 sala-afan 並<br />
沒有生長成熟,容易被比下去(pasafa),也就容易得病。<br />
現在族人也將這種比下去(pasafa)理解成是傳染,認為過去被禁止接近死<br />
人、病人時,就是害怕他們的疾病會傳染給小孩。這樣理解的過程中,就沒有將<br />
5 報導人是用 suli 這個動詞,掌心壓在皮膚上,如搓揉麵團的方式摩擦皮膚。<br />
6 此句為「haman to tini tatilengan no wawa a dahen to cinga」的翻譯。<br />
18
Change language