Afrikanische Kultur und Zoo im 21 - Max-Planck-Institut für ...

Eintrittskarte und von den Teilnahmegebühren der einzelnen Aussteller profitieren. Es
bestand allerdings das Risiko, dass die Einnahmen durch den Eintrittskartenverkauf und
die Ausstellergebühren möglicherweise die vorgeschossenen Ausgaben nicht abdecken
würden.
Nach der Satzung der Zoo GmbH wurde das Projekt dem Aufsichtsrat und der
Gesellschafterversammlung des Zoos vorgeschlagen. Im Aufsichtsrat haben die
Repräsentanten der vier derzeitig regierenden Parteien in Augsburg (CSU, FDP, Die
Grünen und SPD) jeweils eine Stimme; der Oberbürgermeister ist der Vorsitzende
dieses Rates. Unter den Aktionären hält die Stadt Augsburg, repräsentiert durch den
Oberbürgermeister, den größten Anteil mit 99,8%. Vor diesem Hintergrund wird es
verständlich, dass die Stadt Augsburg und die derzeit regierenden Parteien ein großes
Interesse an dem finanziellen Erfolg des Zoos haben und daher auch an der
erfolgreichen Durchführung von Sonderveranstaltungen, die zur Verbesserung der
finanziellen Situation des Zoos beitragen sollen.
Bis Dezember 2004 kam es zu einer Einigung in Bezug auf die Einzelheiten der
Organisation des „African Village“ und es wurde ein Aufruf an die Aussteller gestartet,
sich an der Veranstaltung zu beteiligen.
B. Die Aussteller
In der folgenden Beschreibung der Aussteller verwenden wir den Begriff „Afrikaner“,
um diejenigen Händler und Künstler zu bezeichnen, die schwarz waren und aus Afrika
stammen, und „Deutsche“ für die weißen Teilnehmer, die in Deutschland geboren sind.
Dennoch wollen wir klarstellen, dass Deutsche sowohl schwarz als auch weiß sein
können und die Mehrzahl der Aussteller und Demonstranten deutsche Staatsbürger
waren. Obwohl sich die schwarzen deutschen Aussteller Afrikaner nannten, hatten viel
von ihnen die deutsche Staatsangehörigkeit, waren mit deutschen Partnern verheiratet
und wohnten bereits seit langer Zeit in Deutschland. Manche der weißen deutschen
Aussteller hatten ihrerseits langjährige Erfahrungen in Afrika und viele von ihnen waren
mit Personen afrikanischer Herkunft verheiratet. Im Gegensatz zu den Ausstellern
afrikanischer Herkunft nannten sich die Demonstranten afrikanischer Herkunft Deutsch-
Afrikaner. Wie auch im Falle der schwarzen deutschen Aussteller waren die meisten
dieser deutsch-afrikanischen Demonstranten deutsche Staatsbürger, die fließend
Deutsch sprachen und seit langem in Deutschland wohnten.
Die Aussteller fielen in drei Kategorien: (1) unabhängige Unternehmer, die Waren und
Dienstleistungen anboten, (2) Organisationen, die Information anboten und eigene
Projekte bewarben und (3) Künstler, die ihre schaustellerischen Fähigkeiten während
der Veranstaltung präsentierten. Die Organisationen nutzten die Veranstaltung, um ihre
humanitären Aktivitäten publik zu machen und Gelder für ihre Arbeit zu akquirieren.
Viele der schwarzen deutschen Aussteller wurden von den Veranstaltern eher als
Afrikaner denn als Deutsch-Afrikaner bezeichnet. Manche der Aussteller selbst
bezeichneten sich als Afrikaner in dem gegebenen Kontext einer
„afrikanischen“ Veranstaltung und betonten ihre Rolle, Afrika zu vertreten. Zusätzlich
zu den persönlichen Gründen für Identität hatten sie auch kommerzielle Interessen an
dieser Selbstzuschreibung. Die Aussteller unterschieden sich in ihrer Kenntnis der
aktuellen Verhältnisse in Afrika. Einige waren seit Jahrzehnten nicht mehr dort gewesen,
andere fahren jedes Jahr hin.
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