Afrikanische Kultur und Zoo im 21 - Max-Planck-Institut für ...

würde. Der togolesische Botschafter schickte kurz vor der Veranstaltung ein Fax, in
dem er sich von der Veranstaltung „African Village“ mit der Begründung distanzierte,
dass es unmenschlich sei, diese Ausstellung im Zoo durchzuführen. Der Botschafter riet
dem Togoverein, nicht an der Veranstaltung teilzunehmen. Der Verein fühlte sich aber,
wie uns ein Mitglied berichtete, in der Lage, den Charakter des Ereignisses besser
einschätzen zu können, als ein Botschafter mit Sitz in Berlin. Unsere Interviewpartner,
die persönlich mit Anschuldigungen und der negativen „Publicity“ der letzten Wochen
zu kämpfen hatten, erzählten uns: „hier werden keine Menschen ausgestellt. Wir
machen hier nichts Rassistisches. Wir sind keine Rassisten. Es wäre besser gewesen,
wenn wir uns die Hände gereicht hätten – Schwarze und Weiße – wie wir es hier
machen, um für eine bessere Welt tätig zu sein“. Ein Mitglied des Togovereins
antwortete auf die Frage, ob die Beteiligung des Zoos Stereotype zu Afrikanern noch
verstärken würde, dass ohnehin jede Gesellschaft Stereotype über andere Gesellschaften
habe.
Die nicht-kommerziellen Seiten des Marktes umfassten auch einen Stand der Jane
Goodall Gesellschaft. Die Gesellschaft stand nicht mit der maxVita in Beziehung,
sondern wurde von der Zoodirektorin eingeladen, die schon vorher mit der Gesellschaft
zusammengearbeitet hatte. Die Frau am Stand verstand die Proteste nicht und wollte
sich von der Debatte distanzieren. Ihre Gesellschaft war zu einer Veranstaltung
eingeladen worden, die afrikanische Küche, einen Markt, Musik und andere Aktivitäten
in Aussicht gestellt hatte und fand diesen Rahmen angemessen, um Geld für
Schimpansen zu sammeln.
7) Die Anliegen der Aussteller zusammengefasst: die Debatte von Samstagnacht
Als wir Samstagnacht das Aussteller-Camp besuchten, wo viele der Aussteller in Zelten
oder Wohnmobilen übernachteten, konnten wir an einer Diskussion teilhaben, bei der es
um ökonomische Fragen und Probleme mit Diskriminierung und Rassismus ging. Rund
20 Aussteller, die Hälfte von ihnen ursprünglich aus Afrika, saßen um ein Lagerfeuer
herum. Obwohl es eine Stimme gab, die die Veranstalter vehement in Schutz nahm, war
die Mehrheit der Aussteller der Meinung, dass sie ausgenutzt wurden. Sie spekulierten,
dass maxVita den Platz im Zoo kostenlos nutzte, während die Aussteller hohe
Standgebühren zahlen mussten, obwohl die Organisation schlecht war. Ein Mann
verglich diese Ausbeutung direkt mit Rassismus und sagte, dass Afrikaner in
Deutschland in eine Nische gedrängt würden. Das sei der Grund, warum sie im Zoo sein
mussten.
Die Aussteller beschwerten sich auch, dass sie beinahe keine Möglichkeiten hatten, die
Organisatoren unter Druck zu setzen, weil jeder Aussteller für sich allein kämpfte. Es
gab keine Gewerkschaft. Daher waren die Aussteller für die Organisatoren einfach zu
handhaben; einzelne Festival-Teilnehmer konnten jederzeit „rausgeschmissen“ werden
und einfach von dem Nächsten ersetzt werden, der nach einer Möglichkeit suchte, etwas
Geld zu verdienen. Die Mehrzahl der Aussteller hatte bereits im Voraus für eine weitere
Veranstaltung der maxVita GmbH bezahlt, die innerhalb der nächsten Wochen
stattfinden würde. Nun saßen sie zwischen den Stühlen – auf der einen Seite wollten sie
mit maxVita offen über die Ausbeutung und das schlechte Management reden, auf der
anderen Seite mussten sie kooperieren, weil sie ihre Teilnahme am nächsten Ereignis
nicht absagen konnten, ohne ihr vorgeschossenes Geld zu verlieren. Die nächtliche
Diskussion endet in einer depressiven Stimmung. Manche sagten, sie wollen morgen
mit Medhat Abdelati sprechen und versuchen, ein Teil des Geldes zurückzubekommen.
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