Afrikanische Kultur und Zoo im 21 - Max-Planck-Institut für ...

sichtbar froh, die Möglichkeit zu haben, mit „freundlichen“ Afrikanern interagieren zu
können. Es schien so, als würde die Teilhabe an afrikanischer Kultur im Zoo ihnen eine
Pause vom Stress ihres alltäglichen Lebens in Deutschland bieten. Sie genossen die
Möglichkeit, „eine Feier“ oder „einen Urlaub“ mit Afrikanern zu verleben. Fotos von
Interaktionen in Verbindung mit Trommeln waren die häufigsten Bilder in
Zeitungsbeiträgen zu der Veranstaltung.
5) Die Frage nach Rassismus und Kolonialismus
Unserer Frage zu Völkerschau-Thematik beantwortete etwa die Hälfte der Zuschauer
damit, dass sie noch nie etwas davon gehört hätten. Diejenigen, die davon gehört hatten,
distanzierten sich. Viele dieser Leute schienen die Debatte mitverfolgt zu haben, die
dem Ereignis voranging und schienen auch über die Thematik nachgedacht zu haben.
Völkerschauen wurden als furchtbar angesehen, weil Menschen ausgestellt wurden oder
sogar in Käfigen gehalten wurden. An der aktuellen Veranstaltung sahen sie aber nichts,
was mit Völkerschauen gleichzusetzen wäre.
Einer der Besucher sagte etwa: „Die Demonstranten sind einfach dumm. Es ist nichts
falsch daran, wenn Leute ihre Waren im Zoo verkaufen. Was soll daran diskriminierend
sein? Die Völkerschauen fanden vor dem Krieg statt, und da wäre ich nicht
hingegangen.“
Eine Studentin aus Augsburg erklärte, dass es einen Unterschied gebe zwischen den
unverzeihlichen Fehlern der deutschen Vergangenheit und den Fragen, die zu
Problemen der aktuellen Veranstaltung aufgekommen sind: „Die Idee, dass hier
Menschen ausgestellt werden ist lächerlich. Wir schauen uns hier doch gegenseitig an
und dabei ist nichts Schlechtes. Das hat nichts mit der Geschichte zu tun, die teilweise
wirklich schrecklich ist.“
Die Möglichkeit, dass es eine Geschichte und eine aktuelle Situation von Rassismus
geben könne, die jenseits von Nazismus oder Neo-Nazismus existiert, wurde nicht
erwogen. Es war diese fehlende Anerkennung, die für viele Besucher ein Verständnis
der Anliegen der Demonstranten schwierig machte. Fast keiner der Besucher räumte ein,
dass unterschiedliche Kulturen in Deutschland unterschiedlich bewertet und respektiert
werden. Dies spiegelte sich in der Äußerung einer Besucherin wider: „es ist doch egal,
ob afrikanische, italienische oder deutsche Kultur im Zoo ausgestellt wird“, sowie in der
Äußerung eines anderen Besuchers, der darauf bestand, dass auch andere Kulturen
bereits im Zoo ausgestellt worden seien (im Widerspruch dazu fanden wir keine
Beweise dafür, dass der Zoo zuvor andere Kulturen auf diese Weise dargestellt hat).
Die Geschichte der frühen und modernen Staaten und Städte Afrikas wurde von den
wenigsten Besuchern genannt. Eine Frau mittleren Alters, die mit ihren deutschafrikanischen
Freunden den Zoo verließ, antwortete auf die Frage nach ihrem Bild von
Afrika mit den Worten: „Lagos ist eine Großstadt. Dort gibt es Hochhäuser und alles…
[sie machte eine Pause und begann zu lachen] Aber es ist wirklich dumm, wenn ich an
Afrika denke kommen mir immer noch tanzende und trommelnde Leute mit
Baströckchen in den Sinn. Aber das ist nicht die Wirklichkeit. Afrika ist viel mehr…“.
Ihr Grad an Reflexion war nicht sehr weit verbreitet.
Besucher hatten im Allgemeinen die Meinung, dass im Zoo nichts Problematisches
passierte und distanzierten sich bereitwillig von rassistischer und nazistischer Rhetorik.
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