Jahresgabe/Juli 2011

Blick nach innen richten, kann ich mich
selber fragen: Was ist MEIN Lebenstraum?
Was sind MEINE Überzeugungen?“ Bei der
Beantwortung dieser Fragen können wiederum
andere Menschen helfen, Vorbilder,
die jetzt bewusst ausgewählt werden, weil
sie dem eigenen Inneren entsprechen.
„Mich haben beispielsweise der Theologe
Karl Rahner und der Psychotherapeut
Carl Ransom Rogers unheimlich fasziniert.
Die haben mich angesprochen, zu denen
habe ich aufgeschaut...“, erinnert sich
Wunibald Müller.
Wenn „Fan-Kult“
ins Negative umschlägt
Eine übersteigerte Orientierung am Vorbild
kann jedoch auch ernste Gefahren bergen.
„Der Fan­Kult schlägt dann ins Negative
um, wenn ich ein Stück meiner eigenen
Identität abtrete, mich hinter einem Idol
verstecke und es zum Ersatz für meine eigene
Identität mache“, warnt der Theologe
und Therapeut. Und doch brauchen wir
Idole. Sie begleiten uns ein Leben lang.
„In uns Menschen ist das Bedürfnis verankert,
dass wir zu jemandem aufschauen
wollen, der größer ist als wir selbst“, präzisiert
Müller.
Diese „Sehnsucht nach dem Numinosen“,
wie es Rudolf Otto nannte, will gestillt
werden. Früher waren dafür Religion und
kirchliche Vorbilder zuständig. Heute, in
einer säkularisierten Gesellschaft übernehmen
zunehmend mediale Kultfi guren aus
der Gesellschaft diese Funktion.
Letztlich gibt man sich jedoch hier mit
einem billigen Abklatsch zufrieden. Medien­Stars
– und seien sie noch so strahlend
und berühmt – können die in sie gesetzten
Erwartungen meist einfach nicht
erfüllen. Auch sie sind begrenzt, können
nicht halten, was sie versprechen.
Ein Heiliger sieht immer
zuerst den anderen
Anders bei den Heiligen. In ihnen sieht
Wunibald Müller einen tragfähigen Gegenentwurf,
ein Leitbild, das weiterbringt und
nicht zurückwirft. „Ein Heiliger sieht immer
zuerst den anderen, er erkennt die Heilig­
Edith Stein
(Ordensname: Teresia Benedicta vom Kreuz).
Philosophin, Nonne,
Märtyrerin der katholischen Kirche.
Geboren 12.10.1891 in Breslau.
Gestorben 09.08.1942
im KZ-Auschwitz-Birkenau.
1987 selig gesprochen, 1998 heilig gesprochen.
keit im anderen, nimmt aber auch dessen
Schwächen wahr. Ein Star jedoch will gesehen
und bewundert werden. Er ist narzistisch
und selbstverliebt, für andere ist da
kein Raum…“, defi niert Müller. Ein zweiter
wichtiger Aspekt ist für Müller, dass ein
Heiliger stets Gott die Ehre geben will:
„Seine Hingabe, sein Sich­Verschwenden
führt ihn zu den Menschen und zu Gott.
Die an ihn gerichtete Bewunderung gibt
der Heilige weiter. Auf diese Weise können
wir über Heilige auch mit der göttlichen
Energie in Kontakt treten.“
Ein Star hingegen gibt nichts weiter:
„Flüchtiger Ruhm und falscher Glanz bleiben
an ihm haften und blähen ihn auf…“
Früher oder später kommt es zur Explosion,
weil er den enormen Druck nicht mehr aushalten
kann. Es folgt die Flucht in Drogen,
Alkoholexzesse, Gewalt oder Depression.
„Heilige wie Mutter Theresa, Bischof Oscar
Romero oder Edith Stein sind für mich
Fixsterne, an denen ich mich ausrichten
kann. Ihre durch harte Arbeit erworbene
Heiligkeit erlebe ich als echte, handgreifliche
und konstante Orientierungshilfe, auf
die ich mich jederzeit verlassen kann. Stars
sind hingegen manchmal wie das ignis fatuus,
das falsche Feuer, die Halluzination
in der Wüste…“, resümiert Müller.
Wozu führt es?
Dennoch ist es Müller wichtig, auch hier
genau hinzusehen. „Ich möchte nicht von
vornherein sagen: Hier sind die Heiligen
der katholischen Kirche und dort die bösen
Stars. Es gibt sicherlich auch im weltlichen
Bereich Figuren, von denen etwas Positives
ausgeht… Die Grundfrage ist immer: Wozu
führt es? Macht es mich glücklicher?“ Zudem
verwischen durch das Vordringen
medialer Phänomene in die Religion die
ehemals scharfen Grenzen immer mehr.
So ist der künftige Selige Papst Johannes
Paul II. für Müller eine „Mischform mit
allen Sonnen­ und Schattenseiten“: „Johannes
Paul II. war ein zutiefst religiöser
und spiritueller Mensch, hat sein Bild durch
die Anpassung an heutige Bedürfnisse
aber auch gefährdet. Sein Beispiel zeigt,
dass es gar nicht so einfach ist, das richtige
Maß zu fi nden.“
Wir sind alle
zur Heiligkeit berufen
Wichtig erscheint am Ende für Wunibald
Müller dreierlei: „Gerade junge Menschen
brauchen konkrete Begegnungen mit Menschen,
die ihnen die befreiende Botschaft
des Christentums vorleben.“ Das können
die Brüder der Communauté de Taizé ebenso
sein wie Pater Anselm Grün. Darüber
hinaus dürfe man das Heilig­Sein nicht zu
stark überhöhen, „denn auch ein Heiliger
ist ein Sünder“.
Drittens und letztens jedoch „sollten wir
erkennen, dass auch wir dazu berufen sind,
heilig zu werden“. „Heiligkeit bedeutet der
zu werden, der zu werden Du berufen und
bestimmt bist“, zitiert Müller den Mystiker
Thomas Merton: „Und da habe ich ein Leben
lang mit mir selbst zu tun!“
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