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428 Zweites Bach. Neuntes Kapitel.
Sache gefeiert wurde, indem man am 4. November, einem Sonntag
, auf dem S. Marcoplatze eine Prozession mit dem ehrwiirdigen
alten Dogen an der Spitze veranstaltete, waren in Westeuropa
Mafsregeln in Aussicht genommen worden, um die Rhken
durch einen allgemeinen Zug nach Asien zuriickzuwerfen.
Der Papst, dessen Interessen die Konzilien von Ferrara und Florenz
bedeutend gefördert hatten und der, nachdem er die Union
der christlichen Kirchen glticklich zustande gebracht hatte, sich
der vollständigen Beseitigung des Schismas nahe wähnte, wollte
die alte Rolle seiner kreuzzugfiihrenden Vorgä.nger wieder aufnehmen,
um, wenn es nicht möglich sein sollte, Jerusalem selbst
wieder christlich zu machen , wenigstens das jetzt ihm unterwilrfige
Konstantinopel von der osmanischen Gefahr zu erlösen.
Anderseits hoffte der neue polnisch-ungarische König, auch seine
hartnä.ckigsten Feinde in Ungarn durch das Prestige des heiligen
Krieges auf seine Seite bringen zu können; auch hatte er die
Beteiligung seiner Polen an der Schlacht bei Golubatsch, ihre Vernichtung
und die Ehrenpflicht, sie zu rä.chen, nicht vergessen.
Auch war er sicher, durch den Kampf mit dem Sultan die Sache
des mächtigen, im östlichen Ungarn beinahe unabhängig schaltenden
Hunyadi dauernd mit seinem eigenen dynastischen Interesse
zu verkniipfen. Venedig aber, , das gern die Zenta oder
wenigstens einen Teil derselben an Bich gebracht hätte '), begann
bereits ernstlich die Vorteile in Erwägung zu ziehen, die
fill- seine Kolonien in Albanien und Morea, fiir seine Geltung out
dem Meere aus einer Verdrä.ngung der Osmanen, die ihm diesmal
in der Tat bedroht zu sein schienen, erwachsen könnten.
Zu Anfang des Jahres 1442 kam der riihrige Levantiner
Janachi Torcello in die Lagunenstadt, der auch Rom und Buda
besuchen sollte, um die Abendländer an die dem byzantinischen
Reiche vor kurzem versprochene Hilfe zu erinnern ; und am
io. März langte der vom Papste nach Ungarn geschickte Legat
Julian Cesarini, der Kardinal von S. Angelo, daselbst an, dessen
Auftrag eigentlich nur lautete , Elisabeth mit Wladislaw zu versöhnen
, der sich selbst aber das höhere Ideal der christlichen
r) Siehe Notes et extraits" 12, S. 85 f.