Der dressierte Mann - WikiMANNia

aucht nur eine Ausrede dafür, daß ausgerechnet dieser spezielle Mann für sie arbeiten soll (der längst
nicht mehr sonderlich gern mit ihr ins Bett geht), und dafür braucht sie Kinder von eben diesem Mann.
Angenommen, auf unserem Planeten würde Männerüberschuß herrschen und auf jede Frau kämen beispielsweise
drei Männer, dann hätte die Frau selbstverständlich keinerlei Hemmungen, sich von jedem der
drei ein Kind machen und ihn für dieses Kind (das heißt, für sie selbst) arbeiten zu lassen. Sie könnte dann
diese drei Männer gegeneinander ausspielen und dadurch deren Leistungen - und somit ihren eigenen
Komfort - enorm steigern. Sie wäre - entgegen der landläufigen Auffassung - zur Polygamie viel eher prädestiniert
als der Mann.
Ein Mann, der mit einer Frau Kinder zeugt, gibt ihr Geiseln in die Hand und hofft, daß sie ihn damit bis in
alle Ewigkeit erpressen wird. Nur so hat er in seinem absurden Dasein einen Halt und die sinnlose Sklaverei,
auf die er dressiert wurde, eine Rechtfertigung. Wenn er für Frau und Kind arbeitet, arbeitet er nicht
nur für zwei Menschen, von denen der eine nichts tun will, weil er weiblich ist, und der andere nichts tun
kann, weil er noch zu klein ist. Er arbeitet für etwas, das mehr ist als diese Frau und dieses Kind: für ein
System, das alles umschließt, was arm, hilflos und schutzbedürftig ist auf dieser Welt (das Arme und das
Hilflose und das Schutzbedürftige an sich) und das -wie er glaubt - seiner bedarf. Durch Frau und Kind
schafft er sich ein Alibi für seine Sklaverei, eine künstliche Rechtfertigung für seine trostlose Existenz, und
er nennt dieses System, diese heilige Gruppe, die er sich willkürlich geschaffen hat, seine »Familie«. Die
Frau nimmt seine Dienste im Namen der »Familie« freudig entgegen: Sie akzeptiert die Geiseln, die er ihr
anvertraut, und macht damit, was er sich wünscht (kettet ihn immer fester an sich und erpreßt ihn bis an
sein Lebensende) - und zieht daraus den Nutzen.
Beide, Mann und Frau, haben also nur Vorteile von ihren Kindern (sonst würden sie ja keine zeugen). Der
Mann hat den Vorteil, dadurch seinem Leben rückwirkend einen höheren Sinn zu geben und sich auf ewig
versklaven zu dürfen, und die Frau hat alle übrigen Vorteile. Diese Vorteile müssen für sie enorm sein,
denn so gut wie jede von ihnen kann wählen zwischen Berufsleben und Kindern, und so gut wie jede wählt
die Kinder.
Man könnte hier einwenden, daß die Frauen sich nur deshalb für Kinder entscheiden und nicht für den Beruf,
weil sie Kinder lieben. Dagegen ist zu sagen, daß eine Frau so großer Gefühle, wie sie eine reine Liebe
zu Kindern erfordern würde, gar nicht fähig ist. Der Beweis ist dadurch gegeben, daß so gut wie alle Frauen
sich immer nur um ihre eigenen Kinder kümmern und nie um fremde. Sie nehmen sich nur dann eines
fremden Kindes an, wenn sie aus medizinischen Gründen keine eigenen bekommen können (und auch
dann erst, wenn alle Versuche gescheitert sind, inklusive künstlicher Befruchtung durch den Samen eines
fremden Mannes). Obwohl die Waisenhäuser der ganzen Welt voll sind von reizenden, hilfsbedürftigen
Kindern, und obwohl Fernsehen und Zeitungen fast täglich die Zahlen der kleinen Afrikaner, Inder und
Südamerikaner veröffentlichen, die den Hungertod gestorben sind, nehmen die Frauen - die doch vorgeben,
Kinder zu lieben - eher noch einen streunenden Hund oder Kater in ihr Heim auf als ein verlassenes
Kind. Und obwohl in jedem Nachrichtenmagazin die hohe Rate der Mißgeburten nachzulesen ist, die jährlich
gezeugt werden (eines von sechzig - Kinder mit Wasserkopf, fehlenden Gliedmaßen, blinde, taube,
schwachsinnige Kinder), lassen sie sich dadurch nicht beeindrucken und setzen - als wären sie durch einen
bösen Zauber dazu verurteilt - eines nach dem anderen in diese Welt. Wenn eine von ihnen dann solch
einen mißgestalteten Menschen geboren hat, fühlt sie sich dadurch nicht in ihrem Egoismus entlarvt und
zur Verantwortung gezogen: Als Mutter einer Mißgeburt wird sie in unserer Gesellschaft wie eine Märtyrerin
verehrt. Von einer Frau, die ein schwachsinniges Kind geboren hat, spricht man mit dem allerhöchsten
Respekt, und wenn sie noch kein gesundes Kind hat, wird sie so rasch wie möglich eines bekommen,
ein »normales«, das wie die Kinder der anderen Frauen ist, um ihre Gesundheit zu beweisen (und sie
zwingt damit dieses gesunde Kind, seine ganze Jugend, sein ganzes Leben in der Gesellschaft eines
Schwachsinnigen zu verbringen).
Daß die Frauen Kinder nicht lieben und nur zu ihrem Vorteil mißbrauchen, ist deshalb so schwer zu entlarven,
weil Schwangerschaft, Geburt und die Betreuung eines sehr kleinen Kindes tatsächlich mit einigen
Unannehmlichkeiten verbunden sind. Doch wie gering sind diese Unannehmlichkeiten gegen das, was sie
dafür eintauschen: lebenslange Sicherheit, Komfort und Freiheit von Verantwortung. Was müßte ein Mann
auf sich nehmen, um etwas annähernd Gleichwertiges für sich zu erreichen?
Daß eine Schwangerschaft nicht so unangenehm ist, wie es scheint, hat sich inzwischen sogar schon bis zu
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