Kulturnation, Staatsnation und Wirtschaftsnation bei Fichte und Herder

die eigenen Bewertungskriterien auszuarbeiten (vgl. Herder 1774a, 83-84; 1785, 333-338). In seiner
Suche nach wissenschaftlicher Objektivität geht ihm aber, anders als dem funktionalen Ansatz, der
kritische Geist der Gegenwart und ihrem Nationalismus gegenüber nicht aus.
Dritter Ansatz: Einheitsstaat versus soziale Dreigliederung
Der erste Forschungsansatz hat nur die Alternative zwischen zwei Formen des Nationalismus
gelassen: damit steckt er selbst voll im Nationalismus. Auch wenn er in seiner vereinfachten Fassung
nur noch eine der beiden Formen der Nation befürwortet. Bei dem zweiten Forschungsansatz geht es
um die zwei Funktionen eines dritten Nationalismus, der eigentlich hinter jeder Form des
Nationalismus stecken soll. Bei einer dieser beiden Funktionen scheint es eine Alternative zum
Nationalismus zu geben, aber leider nicht bei der zweiten Funktion. Damit steht dieser Ansatz
immer noch mit einem Bein im Nationalismus. Nun kommt ein dritter Forschungsansatz, der (unter
anderem) versucht, eine Alternative zum Nationalismus zu bieten. Sie soll darin bestehen, den
Einheitsstaat durch eine soziale Dreigliederung zu ersetzen.
Nation als Einheitsstaat
Noch bevor darauf eingegangen wird, was mit « soziale Dreigliederung » gemeint ist, stellt sich die
Frage, was Nationalismus überhaupt mit Einheitsstaat zu tun hat.
Bei Steiner und seinen Nachfolgern heißt Einheitsstaat etwas anderes als in der sonstigen
wissenschaftspolitischen Literatur. Während sonst unter Einheitsstaat ein zentralistischer Staat im
Gegensatz zu einem föderalistischen Staat verstanden wird, geht es Steiner um eine andere
Unterscheidung.Bei ihm heißt Einheitsstaat ein Staat, der tendenziell alle Lebensbereiche verwaltet.
Dies kann auch bei einem föderalistischen Staat sehr wohl der Fall sein. Die Allmacht bleibt doch
auch dann in Staatshänden, wenn sie nur zwischen einem Oberstaat und mehreren Unterstaaten
verteilt wird.
Der Gegensatz zum Einheitsstaat in dem Sinne von Steiner ist eher der Rechtsstaat: ein Staat, der
sich darauf beschränkt, in das Rechtsleben einzugreifen, und sowohl Kultur wie Wirtschaft sich
selbst verwalten läßt. Das Wort Rechststaat ist aber auch stark und zum Teil anders besetzt. Das
Losungswort von Steiner, die « soziale Dreigliederung », fällt dagegen völlig aus der traditionnellen
Reihe (vgl. Steiner GA 23, 72).
Die Selbstverwaltung von Kultur und Wirtschaft bei einer sozialen Dreigliederung ist durchaus ernst
gemeint. Der Widerspruch zum Einheitsstaat soll so weit gehen, daß diese beiden Bereiche ihre
eigenen Grenzen selbst setzen, unabhängig vom Verlauf der Staatsgrenzen. Kulturgrenzen,
Wirtschaftsgrenzen und Staatsgrenzen können also auseinanderklaffen (vgl. Steiner GA 23, 117-118;
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