Kulturnation, Staatsnation und Wirtschaftsnation bei Fichte und Herder

Drei Ansätze der Nationalismusforschung
Überblick
Als Vertreter des ersten Ansatzes (Staatsnation und Kulturnation) gilt Meinecke. Man mag von
seiner Theorie mehr oder weniger halten, eines steht wenigstens fest: Meinecke ist Opfer des
Querlesens geworden, so daß seine Theorie heute nur in einer amputierten Fassung im Umlauf ist.
Ich muß sogar gestehen, daß ich beim ersten Lesen nicht gleich darauf aufmerksam geworden bin. Ich
war selbst noch zu stark unter dem Eindruck der in späteren Texten üblichen Unterscheidung
zwischen objektiver Kulturnation und subjektiver Staatsnation um zu sehen, daß sie bei Meinecke in
dieser Form nicht zu finden ist. Diese Zuordnung der Kulturnation zum Objektiven und der
Staatsnation zum Subjektiven, wie sie ihm noch heute zugeschoben wird, entspricht nicht seinem
eigenen Ansatz, sondern einem älteren Ansatz, den er nur referiert und von dem er sich ausdrücklich
distanziert.
Als Vertreter des zweiten Ansatzes (Integration und Mobilisierung) wurde Bredow genommen, aber
vor allem Berdahl, der besonders interessant ist, weil er ihn selbst mit dem Ansatz von Meinecke
vergleicht und versucht, ihn auf das Deutschland des Vormärz anzuwenden. Berdahl scheint sich die
Mühe gegeben zu haben, Meinecke selbst zu lesen, verfälscht ihn aber trotzdem in dem Punkt der
Zuordnung der verschiedenen Nationentypen zum Objektiven oder Subjektiven, vielleicht unter dem
Eindruck der späteren Literatur. Es ändert aber nichts an seiner Argumentation, weil es ihm im
Folgenden nicht darum geht, was von der Kultur oder vom Staat objektiv oder subjektiv ist, sondern
darum, daß die Kultur bei der deutschen Nationalwerdung sowieso keine Rolle gespielt hat. In der
wissenschaftlichen Diskussion gewinnt dieser zweite Ansatz immer mehr an Bedeutung, konnte aber
bisher den ersten Ansatz nicht ganz verdrängen. Schon allein deswegen, weil beide oft verwechselt
werden.
Aus mir unbekannten Gründen spielt der dritte Ansatz bisher keine Rolle in der wissenschaftlichen
Diskussion. Er wird von Steiner vertreten, der den Nationalismus als eine Verwicklung zwischen
Kultur, Staat und Wirtschaft ansieht (Einheitsstaat) und Wege sucht, sie zu vermeiden (soziale
Dreigliederung).
Erster Ansatz: Staatsnation und Kulturnation
Der Ansatz von Meinecke unterscheidet zwei Nationalstaatsbildungen, je nachdem ob Staat oder
Kultur im Ausgangspunkt stehen (vgl. Meinecke 1907, 10). Für viele Historikerseelen wie Meinecke
ist es natürlich selbstverständlich, daß das was zuerst da war auch die Ursache von dem ist, was
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