Teil der Veränderung - Deine Rolle als spiritueller Helfer

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Neale Donald Walsch Ein Teil der Veränderung – Deine Rolle als ein spiritueller Helfer Alles Heilen ist universal. Deswegen steht geschrieben: Wenn sich ein Mensch wieder Gott zuwendet, dann jubeln alle Himmel. Im Wissen, wie es jetzt bei euch der Fall ist, dass der Prozess des Lebens zirkulär und umkehrbar ist, gibt es etwas Praktisches, was du gleich tun kannst, um deine Trennung von Gott zu beenden. Beende die Trennung von Gott bei einem Anderen. Du beendest ihr Leiden, wenn du das machst. Oder, du kannst ihr Leiden beenden und du machst es. Das Beenden des Leidens beendet die Trennung, was das Leiden beendet, was die Trennung beendet, was das Leiden beendet. Das Mitempfinden hebt sich natürlich aus solch einem Zyklus heraus, und es ist unsere Sache, auf es aufmerksam zu werden, dann es gegenüber jedem, dessen Leben wir berühren, zum Ausdruck zu bringen. Mitempfinden ist der Anfang der Heilung. Mitempfinden ist die Medizin für das Leiden. Gewahrsein ist die Heilung, doch Mitempfinden ist die Medikation. Nur wenn Mitempfinden im Moment des Leidens im Raum präsent ist, endet das Leiden. Der Kreis präsentiert sich selbst von neuem. Einige abschließende praktische Gedanken Teil C von Schritt 4 besteht darin, wahrem Mitempfinden stattzugeben, um den Weg zum wahren Einssein mit dem Schöpfer zu öffnen. Dieser einzelne Wandel in unserer Beziehungsart zu Gott vermag die Welt über Nacht zu ändern. Ein weiteres Mal sehen wir doch den Kreis deutlich erkennlich. Das Mitempfinden öffnet den Weg zum Einssein mit dem Schöpfer, was den Weg zum Verständnis der Ursachen des Leidens öffnet, was den Weg zum Mitempfinden öffnet, was den Weg zum Einssein mit dem Schöpfer öffnet. Und wieder einmal merken wir, der Kreis kann an jedem Punkt betreten werden. Es ist nicht nötig (auch ist es nicht mal möglich), „am Anfang zu beginnen“, denn wo befindet sich der Kreisanfang? Wir sehen also, Das Einssein mit dem Schöpfer kann erreicht werden, ohne mit der Darlegung der Leidensgründe beginnen zu müssen. Es kann schlicht mit dem Mitempfinden mit Anderen erreicht werden, ob wir nun die Ursachen des Leidens verstehen oder nicht. Oder es kann wie eine allein-stehende, tiefreichende Erfahrung auftreten, angeregt durch irgendetwas (vielleicht während eines Augenblicks der Meditation, oder während der geschlechtlichen Umarmung, oder während des simplen Anschauens einer Orange – alles Dinge, die in karger Art in dem Film Zen Noir aufgezeigt wurden.) Teil C. schlägt hier dann in der Folge vor, dass du alles tust, was immer du kannst, um das Einssein mit dem Schöpfer zu erreichen und zu erfahren. Dafür gibt es viele, viele Alleen und Annäherungen. Für Millionen von Menschen ist Meditation eine davon. Gespräche mit Gott bringt ein, wir mögen jeden Tag fünfzehn Minuten morgens und fünfzehn Minuten abends meditieren. - 60 -
Neale Donald Walsch Ein Teil der Veränderung – Deine Rolle als ein spiritueller Helfer Viele Menschen haben eine Scheu vor der Meditation als einer Übung, weil sie bei früheren Versuchen frustriert wurden, oder weil sie einfach nicht spüren, wie sie das kennenlernen sollen, und weil sie den Anfang nicht finden. Kürzlich bekam ich eine E-Mail von einer Frau namens Kimberly, die mir ein wunderbares Gedicht schickte, das sie über ihre Verbundenheit mit Gott nach der GmG-Lektüre schrieb. Sie bat mich darum, ob ich Vorschläge dafür hätte, wie sie sich ihrem „inneren Selbst“ nähern könne. Weiter unten die E-Mail, die ich an Kimberly sandte. Ich hatte es nicht vor, doch jene Mail stellt sich als eine wunderbare kleine Abhandlung über die Kunst der Meditation heraus. Hätte ich mich hingesetzt, um einen »Artikel über Meditation« zu schreiben, so, denke ich, hätte ich nicht solche Klarheit hervorbringen können. Sobald es jedoch unsere Absicht ist, einander beizustehen, glaube ich, öffnen wir die Pforte zu enormer Weisheit. Hier nun die E-Mail als das Resultat … Meine liebe Kimberley … Zuerst einmal ein Dankeschön für das zugesandte Gedicht. Es ist ein wunderbarer Ausdruck deiner Empfindungen und deiner inneren Wahrheit nach der Lektüre des GmG-Materials, und es war ein ganz besonderes Geschenk, dies von dir zu erhalten. Hinsichtlich der Anfrage nach einer persönlichen Führung, wie du dich dem inneren Selbst nähern könnest, da glaube ich, dass du das mit deiner Poesie getan hast. Diese stellt eine der vielen Arten dar, in denen unser höheres Selbst mit uns spricht, und ich hoffe stark, dass du stets zu einer Niederschrift gelangst, sobald du dich dazu inspiriert fühlst. Eine Sammlung solcher Verse mag eines Tages der Menschheit dienen. Um dich für solche Inspirationen vorzubereiten, möchte ich den bereits vorhersagbaren Vorschlag machen (derart vorhersagbar, dass du das wohl schon ohnehin tust), dass du wenigstens zweimal am Tag eine stille Meditation im Sitzen machst. Bitte tu dies wenigstens 15 Minuten lang jeden Morgen und 15 Minuten jeden Abend. Wenn möglich, so versuche, dafür eine stets gleiche Zeit festzulegen. Dann versuch dich daran zu halten. Wenn du dich jedoch an einen solchen Zeitplan nicht halten kannst, so sei gewiss, dass jede Zeit recht ist, wenn es wenigstens zweimal am Tag, früh und spät, ist. Such dir einen Ort, wo du absolut privat und allein bist. Bei mir funktioniert das, wenn ich nackt bin, da mich das von jedem Gespür eines „Weggesperrt-Seins“ vom Universum fernhält, wenn diese Formulierung für dich einen Sinn ergibt. Ich sitze also nackt, doch ist das kein Erfordernis, Kimberly. Es hilft mir nur, einen Geisteszustand zu erreichen. Wenn das Sitzen ohne Kleider am Leibe dir irgendwelche unguten Gefühle bereitet, oder wenn es einen Zustand des Geistes schafft, der nicht ganz offen, freudig und friedvoll ist, dann lege dir etwas Leichtes und Fließendes um. Doch versuche nicht, dich mit etwas zu kleiden, das dich irgendwie bindet und einschränkt, und dir dabei etwas anderes bewusst werden lässt als dein heiliges Selbst. Bei der Meditation sitze ich manchmal draußen, wenn es schön und warm ist, und lade die Sonne dazu ein, mich einzuhüllen, oder nachts mit den glitzernden Sternen über mir. Drinnen sitze ich neben einem Fenster und lasse die Abendsonne sich in mich ergießen und den Nachthimmel mich einschließen. Es gibt keine „richtige“ Art für die stille Sitz-Meditation. (In Wahrheit gibt es keine „richtige“ Art, wie irgendwas zu machen ist.) Man kann dabei in einem bequemen Stuhl sitzen, oder auf dem Boden, oder aufrecht im Bett. Nimm was für dich am besten ist. Ich sitze auf dem Boden, gewöhnlich ohne Rückenkissen, doch ab und an gegen eine Wand oder was ähnliches gelehnt, Da mich das Sitzen auf dem Boden mehr im Raum „präsent“ hält. Wenn ich zu bequem sitze, wie etwa in einem gepolsterten Sessel oder auf dem Bett, dann neige ich dazu, einzunicken und aus dem Moment mich fortzuschleichen. Sitze ich auf dem Boden oder draußen auf dem Gras, geschieht dies selten. Ich bin mental ganz „präsent“. Sitze ich einmal, so fange ich an, meine Aufmerksamkeit auf mein Atmen zu lenken, meine Augen zu schließen und schlichtweg darauf zu hören, wie ich ein- und ausatme. Ich bin in der Dunkelheit, und meine Aufmerksamkeit ist nur auf das gerichtet, was ich höre. Habe ich mich „geeint“ – das ist das einzige Wort, was ich als das hierfür passende finden kann – mit dem Atemrhythmus, dann beginne ich, meine Aufmerksamkeit darauf zu lenken, was mein - 61 -
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