Projekt Comenius 2009-2011 - Berufliche Oberschule Regensburg

2.1.6 Das Weltbild des Galilei im Gegensatz zum Weltbild der
Katholischen Kirche
Das Besondere im Lebenslauf des Galilei war neben seiner Entdeckungen in der Physik und
Astronomie die Entwicklung der Methoden der neuen, modernen Wissenschaft, die Gesetze
der Integration von Erfahrung und Begründung, von Beobachtung und Mathematik oder wie
er sagen würde ’’die gute Erfahrung und die notwendige Demonstration“.
Als Grundlage der neuen Methode wurde die Kritik an der Autorität der Kirche gesetzt wie
auch die Kritik der Gewohnheit, sich auf die Autorität der Kirche und ihrer Tradition zu
berufen. (repräsentiert durch die heiligen Lehrbücher des Aristoteles).
Diese Kritik ist eine der Säulen der Methode Galileis, weil sie den Gegensatz der zwei
unterschiedlichen Systeme darstellt.
Das Wissen, dass sich auf das Prinzip der Autorität der Kirche bezog, bedingte ein
Bewusstsein, welches Galilei als Papierwelt kritisierte, ein weitschweifiges, rhetorisches
Buchwissen, eine abstrakte und sterile Konstruktion, die im Fokus der traditionellen Exegese
steht ohne wirklichen Bezug zur Realität.
In dieser Welt wird die Erfahrung negiert, die Beobachtung verbannt, die Reflexion verkannt
und an ihrer Stelle dominieren leere Worte sowie leerer Formalismus der syllogistischen
Logik ohne Überprüfung in der Realität. Dieses traditionelle Wissen wurde von Galilei als
Essentialismus und Finalismus beurteilt und verurteilt.
Essentialismus, weil dieses Wissen nach dem Wesen oder inneren Charakter der natürlichen
Phänomene sucht. Galilei urteilt darüber, dass dies ein Unterfangen sei, dass die Möglich-
keiten der menschlichen Erkenntnis bei Weitem überschreitet. Ein Einverständnis über
gesicherte Erkenntnisse wäre notwendig.
Finalismus, weil diese Betrachtung Teile der physikalischen Natur mehr nutzorientiert
beschreibt im Hinblick zur höheren Ehre Gottes.
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