LITERARISCHE WINTERREISEN – JANINE CHRISTGEN

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LITERARISCHE WINTERREISEN – JANINE CHRISTGEN 38 - JANINE CHRISTGEN konstituieren kann. Alleine durch die rein räumliche Dimension der Reise ist, wie sich dies an der Person des Protagonisten zeigt, nichts gewonnen. Der äußeren Reise muß eine innerliche Bewusstseinsreise, der äußeren eine innere Progression folgen. In dem Faktum das bereits das Ziel der Reise kontingent war, zeichnete sich bereits eine Verfehlung des Sinns ab, den diese gerade zu erzeugen versprach. Somit ist nicht verwunderlich, daß der Protagonist sich schließlich für eine Weiterreise ins ewige Eis Alaskas entscheidet. Sinnlosigkeit steht somit an Anfang und Ende der Winterreise Roths, die den Protagonisten in die existentielle Hoffnungslosigkeit entlässt und dem Leser das Schicksal der modernen Gesellschaft vor Augen führt. Eine Gesellschaft, die an Kommunikationslosigkeit krankt, an der Polyvalenz von Erkenntnis- und Sinnmöglichkeiten, die jedoch allesamt nicht vermögen das Sinndefizit zu schließen, welches von der Absage der Gesellschaft an jegliches sinnstiftende autoritative System entstanden ist. Das Individuum ist auf sich zurückgeworfen, vereinzelt, solipsistisch. Roths Protagonist vermag einzig durch den Schmerz noch zu spüren, daß er lebt. Er fühlt sich in Situationen wohl, in welchen er Schmerz ausgeliefert ist. Hölderlin hat in einem seiner Gedichte geschrieben: „Schmerzlos sind wir und haben fast die Sprache in der Fremde verloren“. Hölderlin empfand die Schmerzlosigkeit als Mangel, indem die Schmerzlosigkeit in Abhängigkeit von Betäubung erreicht wird. Wie der Mensch in der Gesellschaft und der Arbeit „ruhiggestellt“ ist, empfindet er keinen Schmerz, kein Defizit. Aber nur wer den Schmerz spürt, kann ihm auf den Grund gehen, nur be-gründeter Schmerz kann be-hoben, auf-gehoben werden und muß nicht betäubt und verdrängt werden. Nagel geht demnach den richtigen Weg, wenn er sich aus der normativen Kraft der Gesellschaft befreit, welche die Ausübung eines Berufes von ihm einfordert, welche er nicht in Einklang zu seinem eigenen Wesen setzten kann. Den Ausweg aber kann er nicht finden, da er keinen Bewusstseinswandel vollzieht und somit in seinen eigenen Projektionen gefangen bleibt, aus dem jahreszeitlichen Winter wird ein existentiellen Winter, der das Ich entfremdet und Isoliert im ewigen Eis enden lässt.
LITERARISCHE WINTERREISEN – JANINE CHRISTGEN 39 - JANINE CHRISTGEN V Das „Experiment“ Rühms Zuletzt soll nur in kurz skizziert werden, inwieweit der Winterreise Diskurs sich auch in die neuen und neuesten literarischen Entwicklungen fortgesetzt hat. Dabei ist nicht nur festzustellen, dass das Sujet ob seiner sich konsequent fortsetzenden Rezeption nicht nur seine Aussagekraft und Faszination erhalten, sondern diese auch weitgehend interdisziplinär ausgedehnt hat. Neben Literatur, Kunst und Musik erscheinen Sprachkollagen, Choreographien (z.B.: John Neumeiers Choreographie zu Zenders „Komponierter Interpretation von Schuberts Winterreise“) und Radiosendereihen. Die Winterreisethematik scheint nach wie vor das „neuzeitliche Subjekt“ zu bewegen, denn seine existentiellen Faktoren beleuchten die Problematik des häufig dichotomisch erscheinenden Verhältnisses von Mensch und Welt. Im Jahr 1990 entsteht so aus der Auseinandersetzung mit Sprachverlust und Sprachzerfall Gehard Rühms „die winterreise – dahinterweise“, die sowohl als szenische Version für Live- Aufführungen, wie auch als rein akustische Version von zwölf Hörbildern für den Rundfunk vorliegt. Es handelt sich dabei um eine assonantische Übersetzung von Müllers Text, die den Vokalbestand weitestgehend übernimmt, so dass trotz der nun entstehenden semantischen Korrumpierung des Sinns „die klangliche Schale fast identisch mit dem Gedicht Müllers“ 69 bleibt. Dieser neue Text wird nun zu dem im Hintergrund abgespielten Werk Schuberts rezitiert. Auf diese Weise werden Bekanntes und Fremdes verknüpft und das durch alltäglichen Gebrauch Abgenutzte neu gehört. Rühm erläutert die Intention seiner Gestaltung im Einführungstext des Programmbuchs: „Die eigentümlich verzerrt wirkende Klanggestalt der Gedichte signalisiert eine halluzinative Aussageschicht, die dahinter, nämlich hinter den Originalworten, zu liegen scheint und sie zugleich konterkariert. So entsteht durch die intendierte semantische Unschärferelation eine Sinnvernebelung, die eine tagträumerische Assoziationstätigkeit in Gang setzten mag.“ 70 Durch die multimediale Struktur wird ein komplexeres und genaueres Hören gefordert und gefördert und der Rezipient aus seiner Konsumentenhaltung gerissen. 69 Gruhn, Wilfried: Interpretation im Verstehensprozeß, S. 73. 70 Zitiert nach: Gruhn, Wilfried: Interpretation im Verstehensprozeß, S. 73.
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