Bedeutung und Defizite der Ethik Spinozas aus Marxistischer Sicht ...

Manfred Lauermann | China - Katechon der Weltrevolution
Niedrigenergiehochhäusern. Durch das hinein kopieren
der kapitalistischen Marktform in die chinesische
Gesellschaft sind „Arbeitskämpfe in China“
(Müller 2011) notwendige und immer mehr praktizierte
Organisationsformen der lebendigen Arbeit.
Die multitudo treibt den Staat voran, die lebendige
Arbeit auf Kosten der toten Arbeit zu privilegieren,
ihre Marktmacht durch Gewerkschaften und Lohnsteigerungen
zu erhöhen und in der 30 Millionen
Stadt Chongqing gegen den Marktliberalismus als
kalkulierten Widerspruch Elemente des kulturrevolutionären
roten Chinas zu generieren, die die Partei
zu einem Lernprozess zwingen (Cohen 2011).
Die multido bestimmt den Inhalt der Staatstätigkeit,
ihre Potentia. Ihre Potestas aber stellt sich getrennt
dar als Partei, die Staatsstruktur verdoppelnd.
„Es gibt also nicht die Notwendigkeit, eine
neue Politik der Distanz vom Staat zu verlangen, da
die Partei diese Distanz ist: ihre Organisation verleiht
einer Art von grundlegendem Misstrauen gegenüber
dem Staat und seinen Organen und
Mechanismen Ausdruck, als ob diese die ganze Zeit
über kontrolliert werden müssten. Ein wahrer
Kommunist ... akzeptiert den Staat niemals ganz: es
muss immer eine wachsame Instanz außerhalb des
(staatlichen ) Gesetzes geben mit der Macht, in den
Staat einzugreifen.“ (Žižek 2011: 55). Das gilt besonders
in „der“ Krise, der westliche Staaten verwirrt
und weitgehend handlungsgebremst
ausgesetzt sind, weil ihre Demokratie erodiert. 9 Politische
wie ökonomische Krisen sind logischerweise
nach der Erkenntnis des Kapitals ebenfalls konstitutiv
für die „sozialistische Marktwirtschaft“ der VR
China, gleichzeitig aber gilt der feine Unterschied
von Haupt- und Nebenwiderspruch: Die Krisenlösungskapazität
Chinas verändert die Krisenstruktur
der Weltgesellschaft, um ein modisches Wort zu
wählen: nachhaltig.
Die letzte Weltfinanzkrise fand nicht statt, nicht als
Krise des Empires. Die zu rasch, gern von linken
ApokalyptikerInnen (nicht allein Robert Kurz....)
heran zitierten Vergleiche mit 1929 trafen daneben,
weil im Empire durch die pure Existenz Chinas,
das als Garant der Weltwährung für die
westlichen Staaten mitsamt dem IWF und der
Weltbank fungiert, eine aufhaltende Macht gegeben
ist. Zudem haben die Nationalstaaten, - um etwa
das Gerede eines staatsfeindlichen Neoliberalismus
zu widerlegen? - nein, ohne Ironie, sie haben
macht-technisch aus 1929 gelernt. Mit schiefem
Blick auf die chinesische Planung, die 2008 schnell
ein Konjunkturprogramm von ca. 500 Milliarden
mit dem Schwerpunkt Umwelttechnologie und
Ausbau der Infrastruktur auflegten, zogen sie nach.
(Roubini/Mihm 2010: 239ff.). Für den 2008 längst
geplanten und begonnenen Umbau von billiger auf
qualifizierte Arbeit kam die Krise für China gerade
recht, um den Binnenmarkt beschleunigt zu entwickeln;
die hier von ökonomischen DilettantInnen
vergossenen Krokodilstränen, es seien Millionen
von Wanderarbeiterinnen arbeitslos, war in China
einkalkuliert worden bei einer, zu erwartenden, Finanzkrise
des Westens, und die Partei war darauf
eingestellt. Inzwischen gibt es mehr Nachfrage nach
Wanderarbeit als Angebot (Lee 2011: 24 & 81;
Müller 2011: 10). Wie im Inneren, nutzte China
die Krise nach außen im Weltinnenraum des Kapitals,
seine sowie schon gewonnenen strategischen
Positionen im internationalen Machtgefüge (ten
Brink 2008: 260ff.) erweitert zu reproduzieren. Für
China ist die Finanzkrise ein Papiertiger.
Wer anarchistische Neigungen hat, die dem Alltagsanarchismus
der Chinesinnen entgegenkommen,
der subversiv die andere Seite der autoritären Erziehungsdiktatur
bildet, mag die Katechon-Rolle einmal
entsakralisiert verändert durchspielen. Die
heutige Zirkulation der Milliarden täglich, die soviel
Angst erzeugen (bei Buffett nicht!), gehen technisch
nur mit Rechnerkapazitäten. 60% aller
Operationen im Börsenhandel als ‚Hochfrequenzhandel’
(HFT) gehen von programmierten Computern
aus, die tagtäglich mit Zufallsquotienten
Zukunft in die Gegenwart transformieren, was der
Hintersinn der Derivate, Leerkäufe und Wetten auf
zukünftige Marktlagen ist. Die Zahl der beachteten
Möglichkeitssequenzen wird erhöht. „ Man kann in
diesem Zusammenhang von Techniken der ‘Entfuturisierung’
sprechen, die die Offenheit der Zukunft
begrenzen, ohne dies sichtbar zu machen,
d.h. ohne sie mit einer einzigen Ereignissequenz
gleichzusetzen. Man gibt nicht vor, die Zukunft
vorwegzusehen, hat aber trotzdem den Anspruch,
sich davor zu beschützen. [...] Alle Versuche, die
Kontrolle der Zukunft in der Gegenwart zu intensivieren...,
kehren sich in ihr Gegenteil um, so dass
die zukünftigen Gegenwarten am Ende noch mehr
Überraschungen bereithalten - die Volatilität zeigt
eine ‘Grimasse’ (skew).” (Esposito 2010: 254/5).
Lassen wir hier unberücksichtigt, dass m.E. China
die philosophischen Mittel hat, politisch diese Paradoxien
managen zu können - wie mit Jullien (2008)
leicht gezeigt werden kann. Ich bitte Kenntnisreichere,
die technischen Operationen ins Sichtfeld zu
nehmen. Gemeint sind die Hacker des Chaos-
Computer-Clubs, sind die von Spezialisten behaupteten
Forschungskapazitäten, Viren in militärische
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