Bedeutung und Defizite der Ethik Spinozas aus Marxistischer Sicht ...

Manfred Lauermann | China - Katechon der Weltrevolution
14 Das ist der Siegestag der Sowjetunion in
Stalingrad. Die Wirkung auf die konservative
Elite, die sich mit dem NS arg verschätzt
hatten, ist ungeheuer. Der Krieg
ist verloren, war die Grundeinsicht von
Heidegger und Schmitt. Hans Freyer, der
bedeutendste Rechtshegelianer (Schmitt)
beginnt seine Weltgeschichte Europas,
ebenfalls mit katechontischen Spekulationen,
die er nach 45 ohne jede Änderung
drucken lässt. Ihr Eurozentrismus ist
überaus reflektiert, die Weltmoderne, die
Schmitt bekämpft, ist keines Aufhebens
wert.
15 „Das chinesische Kaiserreich verlor 1842
den rein wirtschaftlich motivierten Ersten
Opiumkrieg gegen Großbritannien. Danach
musste sich das Land auf die
Schnelle und unter leidvollen Erfahrungen
wirtschaftlich, technisch und wissenschaftlich
alles aneignen, was dem
Westen zu seiner Überlegenheit verholfen
hatte. Diesen historischen Kontext
muss man im Blick behalten, denn der
gegenwärtige rasante Aufstieg Chinas
verleitet durchaus dazu, diese traumatische
Begegnung zwischen China und
dem Westen auszublenden. Tatsächlich
hat dieses Trauma bis heute unterschwellige
Auswirkungen auf alle internationalen
Beziehungen Chinas.“ (Jullien
2006:12)
16 Der Erste Große Sprung nach vorn [Da
yuejin], 1958— 1961, war ein kulturrevolutionärer
Versuch einer Selbsthilfeindustrialisierung,
was ein westliches
China-Handbuch so kommentiert:
„Wenn seine Durchführung durch die
Linken übereilt war, so war seine Verdammung
durch die Rechten es ebenfalls....
Vielleicht waren die
euphorischen, chaotischen Tage des Jahres
1958 ein notwendiger Beginn...“
(Franke 1973: 110); ebenso wie die Panzer
vom Tianmen-Platz ein notwendiger
Beginn des Wirtschaftsliberalismus
waren (vgl. Wang 2003)...[Zwei klassische
Experimente im Sinne Schumpeters!]
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