PDF | Homo Maximus - Swedenborg Zentrum Zürich

14 Homo Maximus
Der Himmel oder der Große Mensch ist der Leib Gottes,
und in ihm prägt sich das ihn erfüllende Leben auf allen Stufen
in menschlicher Gestalt aus. »Gott erfüllt als Mensch das
Universum, und so entsprechen Ihm alle Dinge, die im Universum
sind, denn der Himmel ist Gott selbst, weil Er alles
in allem ist, und so entsprechen die Pole und Behausungen
des Himmels ihm und Seinen Gliedern.« Diese Anschauung
beherrscht sämtliche Visionen Swedenborgs und liegt seiner
gesamten Einteilung des Geister‐ und Engelreiches zugrunde.
Der Himmel Ist das corpus maximum, der »Große Leib«, und
stellt die Analogie des menschlichen Leibes so genau dar, daß
seine einzelnen Teile, die Gesellschaften der Geister und Engel,
in entsprechender Weise wie die Glieder im menschlichen
Leibe untereinander zusammenhängen.
Allerdings ist das irdische Auge des Menschen blind für
die Erkenntnis dieser unermeßlichen Gestalt: nur Gott schaut
sie in ihrer Einheit und Ganzheit und erkennt die Harmonie
in dem unfaßlichen Zusammenwirken des Verschiedenartigen
innerhalb des universalen Leibes. »Im Blick Gottes bildet der
gesamte Himmel einen Menschen und auch die Engel sind
daher Menschen, und dies geschieht infolge des Einströmens
des Göttlichen in den Himmel. Das Göttlich‐Menschliche ist
es, das in den Himmel einströmt und ihn macht. Der innerste
Himmel bildet daselbst das Haupt, der zweite die Brust, der erste
die Knie und Füße. Daß auf diese Weise eine Entsprechung
des Himmels mit allem und jedem einzelnen am Menschen besteht,
liegt auf der Hand.«
Damit ist auch ein bestimmtes Gemeinschaftsprinzip
festgelegt. Alles ist auf Gemeinschaft angelegt. Diese entsteht
nicht durch einen Zusammenschluß einzelner Individuen, sondern
das Gemeinsame ist vor und über dem Einzelnen. Wie im
menschlichen Leib die einzelnen Zellen zu Geweben höherer
Art, diese wiederum zu höheren Organen verbunden sind, so
schließen sich die Geistwesen zu gliedhaften Gemeinschaften
zusammen, die miteinander den Großen Menschen bilden,
nicht als ihre Summe, sondern als ihre ursprüngliche Einheit,
als die zentrale Gestalt und das Urbild ihres Lebens.