PDF | Homo Maximus - Swedenborg Zentrum Zürich

42 Homo Maximus
den Größten Menschen und über den Einfluß in das einzelne des
Menschen von da her; weil er aber nichts davon verstand, sagte
ich ihm, wie er es verstehe, daß das Denken, welches geistig ist,
das ganze Angesicht bewege und sich in demselben auspräge
und auch alle Sprachorgane bewege, und zwar genau dem geistigen
Innewerden dieses Denkens gemäß; und daß der Wille die
Muskeln des ganzen Leibes und tausend Fibern, welche zerstreut
sind, zu einer Handlung bewege, da jenes, was bewegt, geistig ist,
und dieses, was bewegt wird, leiblich; aber er wußte nicht, was
er antworten sollte. Ich redete ferner vom Trieb (conatu), ob er
wisse, daß der Trieb die Handlungen und Bewegungen erzeuge,
und daß in der Handlung und Bewegung ein Trieb sein müsse,
daß sie entstehe und bestehe. Er sagte, das wisse er nicht; daher
wurde ihm gesagt, wie er dann vernünfteln wolle, da er nicht einmal
die ersten Grundbegriffe wisse, und daß dann die Vernünftelei
sich verhalte wie ein zerstreuter, zusammenhangloser Staub,
welchen das Falsche so zerstiebt, daß man am Ende nichts weiß,
und somit nichts glaubt.
Ein gewisser Geist kam unvermutet zu mir, und wirkte
auf das Haupt ein; aus den Einwirkungen in die Körperteile
lernt man auch die Geister kennen; ich war begierig zu erfahren,
wer und woher er wäre; aber nachdem er eine zeitlang geschwiegen
hatte, sagten die Engel, die bei mir waren, daß er
von den Geistern bei einem heute noch in der Welt lebenden
Gelehrten hergekommen sei, welcher, nämlich der Gelehrte,
den Ruf der Gelehrsamkeit vor anderen erlangt hatte; durch jenen
vermittelnden Geist konnte man dann sich auch mit dem
Denken jenes Menschen ins Vernehmen setzen. Ich fragte den
Geist, welche Vorstellung sich jener Gelehrte von dem Größten
Menschen und dessen Einfluß und der Entsprechung daher
machen könne? Er sagte, er könne sich keine machen; hierauf
fragte ich, welche Vorstellung er vom Himmel habe; er sagte:
keine, bloß Lästerungen, z.B. daß man dort mit musikalischen
Instrumenten spiele, und zwar mit solchen, womit das Landvolk
eine Art von Musik hervorzubringen pflege. Und doch ist er von
anderen geachtet, und man glaubt, daß er wisse, was der Einfluß,
und was die Seele, und was ihr Verkehr mit dem Leibe sei;