PDF | Homo Maximus - Swedenborg Zentrum Zürich

26 Homo Maximus
er im Augenblick zusammenfallen. Alles, was nicht zusammenhängt
mit einem Früheren als es ist, und durch das Frühere
mit dem Ersten, geht auf der Stelle zu Grunde. Daß der Größte
Mensch oder der Einfluß aus ihm jenes Frühere ist, wodurch
der Mensch in seinem Ganzen und Einzelnen im Verband erhalten
wird mit dem Ersten, das heißt mit dem Herrn, wird aus
dem Folgenden klar werden.
Hierüber bin ich durch viele Erfahrung belehrt worden
und zwar, daß nicht allein das, was dem menschlichen Gemüt,
nämlich was seinem Denken und seiner Neigung angehört, den
geistigen und himmlischen Dingen, welche des Himmels vom
Herrn sind, entsprechen, sondern auch, daß im allgemeinen der
ganze Mensch und im besonderen alles, was im Menschen ist,
sogar, daß es nicht den kleinsten Teil, nicht einmal das Kleinste
eines Teiles gibt, das nicht entspricht. Ferner, daß der Mensch
von daher entsteht und fortwährend besteht; wie auch, daß wenn
nicht eine solche Entsprechung des Menschen mit dem Himmel
und durch den Himmel mit dem Herrn, also mit einem Früheren
als er ist, und durch Früheres mit dem Ersten wäre, er nicht
einen Augenblick bestehen, sondern in Nichts zerfließen würde.
Es sind immer zwei Kräfte, welche ein jedes Ding in seinem
Zusammenhang und in seiner Form, wie oben gesagt, erhalten,
nämlich eine Kraft, die auswendig wirkt, und eine Kraft, die
inwendig wirkt, in deren Mitte dasjenige sein muß, was erhellen
wird, also auch der Mensch in seinen einzelnen, auch den
allerkleinsten Teilen.
Daß es die Atmosphären sind, welche von außen durch
fortwährendes Drücken oder Aufliegen und die dadurch wirkende
Kraft, den ganzen Leib im Zusammenhang erhalten, ist
bekannt; wie auch, daß die Atmosphäre der Luft durch den Einfluß
die Lungen erhält; und eben dieselbe ihr Organ, welches
das Ohr ist, mit seinen Formen, die gemäß der Modifikation
derselben eingerichtet sind. Und ebenso erhält die ätherische
Atmosphäre die inwendigeren zusammengehörigen Teile, denn
sie fließt ungehindert durch alle Poren ein und hält die inwendigeren
Eingeweide des ganzen Leibes, beinahe durch ein gleiches
Drücken und Aufliegen, und die dadurch wirkende Kraft, in ih-