PDF | Homo Maximus - Swedenborg Zentrum Zürich

38 Homo Maximus
Er wirklich gibt, so viel sie aufnehmen, das heißt: insoweit sie
als Seine Ähnlichkeiten und Bilder im Leben des Guten und
Wahren sind; und weil ein solcher göttlicher Trieb fortwährend
aus dem Herrn ist, wird Sein Leben, wie gesagt, zugeeignet.
Die aber, welche nicht in der Liebe zum Herrn und in der
Liebe gegen den Nächsten sind, folglich nicht im Leben des Guten
und Wahren, können nicht anerkennen, daß ein einziges Leben
ist, welches einfließt, noch weniger, daß dieses Leben vom
Herrn ist, sondern sie alle werden unwillig, ja weisen es schnöde
ab, wenn gesagt wird, daß sie nicht von sich leben. Die Selbstliebe
ist es, welche das tut; und was auffallend ist, obwohl ihnen
durch lebhafte Erfahrungen im anderen Leben gezeigt wird, daß
sie nicht von sich leben, und sie dann überzeugt sagen, daß es so
sei, beharren sie gleichwohl nachher in der gleichen Meinung und
wähnen, daß, wenn sie von einem anderen leben würden und nicht
von sich, all‘ ihre Lebenslust verloren ginge, ohne zu wissen, daß
es ganz das Gegenteil ist. Daher kommt es, daß die Bösen sich
das Böse aneignen, weil sie nicht glauben, daß das Böse von der
Hölle ist, und daß das Gute ihnen nicht zugeeignet werden kann,
weil sie glauben, das Gute sei von ihnen, und nicht vom Herrn.
Aber dennoch sind die Bösen, und auch die Höllischen, Leben
vom Herrn aufnehmende Formen, aber solche Formen, daß sie
das Gute und Wahre entweder verwerfen oder ersticken oder verkehren;
und so wird bei ihnen Gutes und Wahres, welches aus
dem Leben des Herrn ist, zu Bösem und Falschem; es verhält
sich damit wie mit dem Sonnenlichte, welches, obwohl einzigartig
und weißglänzend, sowie es durch die Formen hindurchgeht
oder in sie einfließt, gleichwohl sich verschieden gestaltet; daher
entstehen schöne und angenehme Farben, und auch unschöne
und auch unangenehme.
Hieraus nun kann erhellen, wie der Himmel beschaffen ist,
und woher es kommt, daß er der Größte Mensch genannt wird;
wie dort die Verschiedenheiten in Beziehung auf das Leben des
Guten und Wahren unzählige sind, so verhalten sie sich gemäß
der Aufnahme des Lebens vom Herrn; sie stehen ganz in dem
Verhältnis, in welchem die Organe, Glieder und Eingeweide im
Menschen stehen, welche alle Formen sind, die in fortdauernd