PDF | Homo Maximus - Swedenborg Zentrum Zürich

18 Homo Maximus
Unzählige Hinweise dieser Art finden sich in Swedenborgs
visionären Schriften. In seinem Werk über den Himmel und die
Hölle heißt es zusammenfassend: »In der Christenheit ist es
völlig unbekannt, daß Himmel und Hölle aus dem menschlichen
Geschlechte sind, denn man glaubt dort, die Engel seien
von Anbeginn erschaffen, und daher stamme der Himmel, und
der Teufel oder Satan sei ein Engel des Lichtes gewesen. Darüber
wundern sich die Engel gar sehr. Sie wollen deshalb, daß
ich aus ihrem Munde versichere, daß im ganzen Himmel nicht
ein Engel sei, der von Anbeginn erschaffen und hinabgestoßen
sei, sondern alle sowohl im Himmel als in der Hölle seien aus
dem menschlichen Geschlechte.«
Mit diesem Gedanken verknüpft sich eine zweite Erkenntnis
Swedenborgs: die Entwicklung des Menschen ist mit
diesem irdischen Leben nicht abgeschlossen, sondern geht
im Jenseits weiter, und zwar unmittelbar nach seinem leiblichen
Tode. Das Leben hier und dort bildet eine einzige zusammenhängende,
zeitlich ununterbrochene Kontinuität des
persönlichen Seins. Keine Nacht des Todes von unbegrenzter
Zeitdauer schiebt sich dazwischen. Der Mensch wechselt aus
dem physischen Sein mit der Ganzheit seines persönlichen
Lebens hinüber in den Zustand einer anderen, geistigeren
Form der Leiblichkeit.
Hier beginnen sich die Ideen Swedenborgs über das Verhältnis
von Geist und Leiblichkeit in ihrer ganzen Bedeutung
auszuwirken. Das personhafte geistige Leben ist nicht auf eine
Verwirklichung im Organismus eines physischen, fleischlichen
Leibes angewiesen. Jede Person hat ihre spezifische geistleibliche
Seinsweise, in der sich ihr »innerer Mensch« darstellt.
Dieser innere Mensch ist während des physischen Lebens im
äußeren Menschen als dessen inneres Modell verborgen. Der
leibliche Tod tangiert den inneren Menschen überhaupt nicht,
er ist nur eine Versetzung des Menschen aus der irdischen in
eine andere, geistigere Seinsweise, in eine andere Art der Leiblichkeit,
die andere Dimensionen, andere Lebensfunktionen,
andere Verständigungsarten, andere Möglichkeiten der Erkenntnis
und Mitteilung aufweist.