1 Wilhelm Grimm: Die Deutsche Heldensage Nibelunge Noth. 1) Die ...

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Auch der gemeinschaftlichen Kriegsthaten während des Aufenthalts bei Etzel, wovon die
Nibel. Noth (1735) 34 spricht, geschieht Erwähnung:
105. militiæ primos tunc Attila fecerat illos,
ſed haud immerito; quoniam, ſi quando moveret
bella, per inſignes iſti micuere triumphos.
Und Hagano erzählt selbst:
521. vidi Pannonias acies, cum bella cierent,
contra Aquilonares ſive Auſtrales regiones,
illic Waltharius, propria virtute coruſcans,
hoſtibus inviſus, ſociis mirandus obibat:
quisquis ei congreſſus erat, mox tartara vidit.
In der Vilkina Saga (c. 85-87) erscheint Valtari af Vaskasteini, dessen Vater nicht genannt
wird, als Schwestersohn Ermenreks in einem andern Kreiß. Ermenrek hat mit Attila ein
Bündniß geschlossen, Geisel gesendet und empfangen. Bei dieser Gelegenheit kommt Valtari
als vierjähriges Kind zu Attila und weilt sieben Jahre bei ihm. Also selbst noch ein Knabe,
verabredet er während eines Gelages mit der siebenjährigen Hildegund, Tochter des Ilias von
Griechenland, die Flucht. Sie nimmt viel Gold aus Erkas Schätzen mit. Zwölf Ritter müssen
den beiden nachsetzen, darunter auch Högni, Aldrians Sohn; daß er Freund und Geselle
Valtaris gewesen, davon hören wir nichts. Valtari tödtet elfe von jenen, nur der einzige Högni
entkommt in den Wald. Der Wasgenstein ist ganz vergessen, obgleich der Held davon den
Namen trägt. Valtari zündet ein Feuer an und brät den Rücken eines wilden Ebers, aber
während er und Hildegund davon genießen, überfällt sie Högni. Doch Valtari schleudert den
abgegessenen Knochen so gewaltig gegen ihn, daß er niederfällt, ein Auge verliert und sich
nur aufrafft, um zu fliehen. Valtari langt glücklich bei Ermenrek an. – Neben den bedeutenden
Abweichungen von dem lateinischen Gedichte, ist die Zahl der Kämpfer übereinstimmend
geblieben und ein einzelner Zug:Valtari stößt auch dort dem Hagano, freilich mit einer Waffe,
das rechte Auge aus (1389); die Vilk. Sage hat auch späterhin (ca. 165. 348) die Einäugigkeit
34 ſi trâten manegen ſtîc bezieht sich auf das Niedertreten des Bodens während des Kampfes. Gerade so heißt es
im Bit. (11341): vil enge pfat ſie trâten, und in Ecken Ausfahrt (113. Gaſpar): ſi trâten dô vil mangen pfat.*
*) Vgl. Lachmann z. Nib. 1735, 1. Rab. 443 (766): ſi trâten ein langez pfat ûf der heide. Altd. Bl. 1, 339; ſô
ſwindez pfat wart nie getreten. Graurock 828, Wilh. v. Oestr. 18 b , Loh. 89, 353.