1 Wilhelm Grimm: Die Deutsche Heldensage Nibelunge Noth. 1) Die ...

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5) Die historische Beziehung Etzels auf den Attila ist vollkommen deutlich. Sie ist hier
verstärkt durch den Bruder Blödlin, der dem Bleda bei Priscus und Jornandes entspricht 12 und
sich auch in der Klage, Bitrolf und Vilk. S. und den andern spätern Gedichten findet;
Eckehard wußte noch nichts davon, so wenig als von den Namen der hünischen Königin
Helche. Sie heißt ebenso im Biterolf, in der Klage und Ecken Ausf. 174. alt. Dr.; dagegen
Erka in der Vilk. S. Herche im Roseng. C („Herche“ und „Herriche“, Anhang des Heldenb.
„Hariche“, Roseng. D cod. Arg. „Herke, Herch“, cod. Pal.); und erinnert an die Kerka des
Priscus. Eckehard nennt sie Ospirn (Gramm. 2, 171. 447.), wahrscheinlich der Sage seiner
Zeit gemäß. Indessen haben wir die Herkia schon früher in dem dritten Gudrunenlied
gefunden. Etzels Vater hat den Namen Botelung, der mit dem eddischen Budli übereinkommt,
aus der Sage beibehalten; der geschichtliche lautet bei Priscus Mundioch, Bei Jornandes
Mundzuck (in dem cod. Paris. 1809 Manzuchius). In der Vilk. S. heißt Attilas Vater Ofid.
Ebenso gehört das Kind Ortlieb (Aldrian Vilk. S.) bloß in die Dichtung.
Aber in der Weise, wie Etzels Reich und Gewalt beschrieben wird, glaube ich den Einfluß der
Geschichte zu bemerken. Er ist der grôz e voget (1133, 2) und: von Roten zuo dem Rîne, von
der Elbe unz an daz mer, ſô ist künec deheiner ſô gewaltic niht (1184, 2. 3). Rüdiger sagt zur
Kriemhild:
1175. Und geruochet ir ze minnen den edelen herren mîn,
zwelf vil rîcher krône ſult ir gewaltic ſîn.
dar zuo gît iu mîn herre wol drîzec fürſten lant,
diu elliu hât betwungen ſîn vil ellenthaftiu hant.
Kriemhild macht ihm hernach einen Einwurf:
1201. Si ſprach ze Rüedigêre: het ich daz vernomen,
daz er niht wære ein heiden 13 ſô wær ich gerne komen
ſwar er hete willen und næme in zeinem man.
dô ſprach der markgrâve: die rede ſult ir vrouwe lân.
1202. Er hât ſô vil der recken in kriſtenlîcher ê,
daz iu bî dem künege nimmer wirdet wê.
waz ob ir daz verdienet daz er toufet ſînen lîp?
12 Hierüber s. Gesch. d. d. Spr. 475.
13 Auch das Heidenthum Etzels ist wohl historische Einmischung.