Montaigne Die Vielheit der Welt im Spiegel des Selbst - Seminar für ...

Anders als es die Aufklärung verstanden hat, sieht Adorno, wie Nietzsche, in der
Unterwerfung der Natur nicht mehr einen Wahrheitsbeweis für das objektivierende Denken,
sondern einen Beweis seiner Scheinhaftigkeit und Gewaltsamkeit. Wahrheit kann für Adorno
nur noch gedacht werden als dem instrumentellen (also am Ende begrifflich-systematischen)
Denken entgegengesetzte Wahrheit. Eben diese Wahrheit kann der Essay ausdrücken, indem
er die Dinge reflektierend sprechen läßt:
„Er ist nicht unlogisch; gehorcht selber logischen Kritierien insofern, als die Gesamtheit seiner Sätze
sich stimmig zusammenfügen muß. [...] Nur entwickelt er die Gedanken anders als nach der diskursiven
Logik. Weder leitet er aus einem Prinzip ab noch folgert er aus kohärenten Einzelbeobachtungen. Er
koordiniert sie, anstatt sie zu subordinieren; und erst der Inbegriff seines Gehalts, nicht die Art von
dessen Darstellung ist den logischen Kriterien kommensurabel“. 153
Der Essay ist der Versuch, sich einem Ding ohne hierarchisierenden Herrschaftsanspruch,
sondern in unvoreingenommener Haltung zu nähern.
„(c)Je n`ay rien à dire de moy, entierement, simplement et solidement, sans confusion et sans
meslange, ny en un mot. Distingo est le plus universel membre de ma logique.“ (S. 319)
Der Essay eröffnet für den Leser durch seine kurze Form und seinen unsystematischen, aber
dennoch vielschichtigen Aufbau eine Perspektive: der Essay wird zum Ausdruck eines
nonkonformistischen geistigen Verhaltens und schafft damit individuelle intellektuelle
Freiheit jenseits jeglichen erstarrten Systemzwanges. Wer einen guten Essay schreiben kann,
besitzt etwas, was Robert Musil in Der Mann ohne Eigenschaften als Möglichkeitssinn
bezeichnet, den er folgendermaßen charakterisiert:
„Wer ihn besitzt, sagt beispielsweise nicht: Hier ist dies oder das geschehen, wird geschehen, muß
geschehen; sondern er erfindet: Hier könnte, sollte oder müßte geschehen; und wenn man ihm von
irgendetwas erklärt, daß es so sei, wie es sei, dann denkt er: Nun, es könnte wahrscheinlich auch anders
sein. So ließe sich der Möglichkeitssinn geradezu als die Fähigkeit definieren, alles, was ebensogut sein
könnte, zu denken und das, was ist, nicht wichtiger zu nehmen als das, was nicht ist.“ 154
Diese Definition des „Möglichkeitssinnes“ kann geradezu als Definition des Essays
verstanden werden: Der Essay ist immer Möglichkeitsaussage. Dem Essayisten ist es aus
einem lebensbezogenen Skeptizismus zur Erfahrung geworden, dass die Wirklichkeit
mannigfaltig und nie ohne Alternativen ist. Aus dieser kritischen Grundhaltung gewinnt der
153Adorno, a. a. O., S. 32f.
154Robert Musil, Der Mann ohne Eigenschaften, Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 2004, S. 16
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