Gemeindeblatt Nr. 10 / 2009 (2,45 MB)

welschnofen – 10/2009
Sagen, Erzählungen und Geschehnisse rund um Welschnofen
(chk) Sagen geben Einblick in die
Seele eines Volkes und lassen dessen
Ängste, Sorgen und Denkmuster
erahnen. Es steht das
Menschliche im Vordergrund und
genau dies macht den Reiz dieser
Überlieferungen aus.
Mit dieser Reihe wollen wir altes,
selten gehörtes und nahezu vergessenes
Gedankengut wiedergeben
– in neuem Schriftbild, aber
in seiner ursprünglichen Schreibweise.
Die Pest in Eggenthal
und Wälschnoven
Von der Pestzeit wissen die alten Leute
im Eggenthal und in Deutsch- und
Wälschnoven noch so manches zu erzählen.
Doch beziehen sich diese Sagen
größtentheils auf eine längst vergangene
Pestzeit, wahrscheinlich auf
das 14. Jahrhundert (1348). Einzelnes
ist aus späterer Pestzeit, wohl aus dem
17. Jahrhundert in diese älteren Sagen
verflochten, z. B. die Erinnerung an den
Pestfreithof im Siechenthal. Wir lassen
die interessantesten Pestsagen hier folgen
mit der Bemerkung, dass einzelnes
sich als Erinnerung an wirkliche Begebenheiten
aus dieser traurigen Zeit herausstellt.
Zu Pestzeiten, sagen die Wälschnovner,
sei noch keine Kirche und kein
Freithof gewesen zu Wälschnoven.
Die Todten wurden damals, wie dies
auch historisch ist, über den Zischgl
und über Tiers nach Völs geliefert. Später,
als im näheren Tiers ein Friedhof errichtet
worden war, gestattete man dem
dortigen Seelsorger zeitweilig, die Todten
aus Wälschnoven im Freithof seiner
Kirche zu beerdigen; daher rührt für die
Wälschnovener die Bezeichnung „lebendige
Völser, todte Tierser“. (Von ein
paar Höfen in Wälschnoven wurden
die Verstorbenen über den „Toa“ (d. i.
Tod) oberhalb des Kreuzwegers nach
Steineck geliefert.) Im Winter nun,
wenn die Bergwege ungangbar waren,
schaffte man die Leichname bloß auf
den Zischgl und verschloss sie da in eine
große Truhe, die in einer geräumigen
Grube sich befand. Auf dem Gstalthof,
der übrigens abgekommen ist und
leer steht, kann man diese riesige Todtenkiste
mit den gewaltigen Eisenbändern
noch gegenwärtig sehen. Darin
hatten viele Todte Platz, und den Winter
über verblieben die Leichname, welche
natürlich gefroren, auf dem Zischgl,
um im Frühjahr, wenn die Bergwege
wieder offen standen, den weiten und
überaus beschwerlichen Weg nach Völs
(später Tiers) geliefert und dort beigesetzt
zu werden. Zur Pestzeit nun habe
man auch die noch lebenden Pestkranken
frischweg mitgenommen, weil es
so in einem gieng und dieselben doch
schon auf dem Wege zum Zischgl hinauf
starben.
Allmählich jedoch wurden der Todten
zu viele, und man scharrte sie
nur mehr im Matschustermoos in
Wälschnoven ein. Dies geschah immer
in der Nacht. Nach und nach sei
das ganze Thal ausgestorben bis auf
den Moserhof; da hätte der Tod inne
gehalten. Im Moserhof sei aber auch
schon ein Knecht pestkrank geworden,
und die Todtenträger hätten ihn
im Vorbeigehen kurzweg mitgenommen
und zu den Leichnamen in die
Penne geworfen. Er jammerte und beschwor
die Leute, ihn da zu lassen, er
sei ja noch nicht gestorben. Die Männer
aber sagten: „Deinetwegen fahren
wir nimmer extra wieder her.“ Als er
aber noch fortjammerte, warfen sie ihn
endlich wieder heraus. Der Knecht ist
wieder gesund worden.
Andere erzählen, zur Pestzeit hätte
es zuletzt nur mehr aus drei Höfen
in Wälschnoven geraucht, denn
die Leute schauten darnach aus, wo
vom Kamin noch Rauch aufsteige, in
ein fremdes Haus zu gehen, wagte keiner
mehr. Diese drei Höfe seien der
Grabmer, der Linderhof (später Kafmannhof
genannt) und der Hof im Siechenthal
gewesen. Die Leute getrauten
sich bei Tage nicht mehr aufs Feld und
schnitten zur Nachtszeit das Getreide,
denn es war überaus heiß, und man
glaubte, des Nachts sei der Mensch
für den schwarzen Tod weniger empfänglich.
Bei Tage wollte schon auch
niemand mehr ins Freie, weil der Anblick
der Sterbenden schrecklich war.
Und oft geschah es, dass jemand mitten
im Kornschnitt oder beim Heumachen
umfiel und über und über
schwarz wurde.
So war denn die Bäurin beim Grabmer
von der Scheuche verschont geblieben
und begab sich in der Nacht
aufs Feld, Weizen zu schneiden. Weil
sie aber niemand mehr daheim hatte,
der ihr etwas kochen und zum Essen
hinausbringen konnte, hatte sie sich
vorher Kücheln gebacken und trug sie
frohen Muthes, da sie sich wohl bei
Kräften fühlte, in ein Tüchlein eingebunden
mit sich. Wie sie glücklich hinauskam
und nichts spürte und rüstig
war zum Schneiden, rief sie freudig
aus: „Gott sei’s gedankt; es hebt einmal
noch!“ Aber da kam das „Unkatl“ zu ihr
und sagte zornig: „As scheint dar Mun,
ober die Nàcht isch öt Tog; schneid du
ba Toch, die Nàcht schneid i.“
Auch in Eggen entvölkerte die Pest
vor „gar langer Zeit“ viele Höfe. Unter
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