von K. von DITTMAR. - Siberian-studies.org

versehenen Erdspalte gingen wir durch niedriges
Gebüsch von verkrüppelten Weiden und Erlen,
aus dem uns eine solche Menge von Mücken
überfiel, dass schon nach wenigen Minuten starke
Blutspuren auf Menschen und Tieren sichtbar
waren. Dazu begann ein Regen, der bis in die
Nacht dauerte. So ritten wir noch mehrere Werst
weit, bis wir in das mit steilen Wänden versehene
Tal der Tschaibucha hinabstiegen, wo eine
Gruppe korjakischer Lederzelte vor uns stand.
Es waren drei sehr große Lederzelte (Tschums),
deren zahlreiche Einwohnerschaft eilig herankam,
um uns zu begrüßen. Der größte Tschum gehörte
dem Ältesten der Taigonosser Korjaken, Namens
Jainef, und es war mir von großem Werth für die
Kenntnis dieses Volkes diesen braven Mann kennen
zu lernen. Jainef lud mich sofort ein seinen
Tschum zu betreten, was ich mit Freude annahm.
Ein Tschum hat die Gestalt eines großen, ganz
flachen [508] Kegels und besteht aus einem
Gerippe von aufgerichteten Stangen, das äußerlich
um und um mit Rentierhäuten umkleidet ist.
Innerlich, gerade in der Mitte des Raumes, lodert
stets das Herdfeuer, dessen Rauch aus der
obersten, offenen Spitze des Tschums entweicht.
Rings an der kreisförmigen Wand liegen Rentierfelle
und sind auch welche als Abteilungswände
aufgehängt, wodurch so viele kleine Schlafkammern
(Pologs) entstehen, als Familien da sind.
Der Türe des Tschums (einem Vorhang aus
Fellen) gegenüber befanden sich die Pologs der
beiden Frauen des Ältesten, Tschatscha und
Eineut, und weiter seitlich die Pologs, welche
Verwandten und Arbeitern gehörten. Im Polog
der älteren Frau, Tschatscha, stand die Zaubertrommel,
welche von derselben bei ihren
Götzendiensten geschlagen wird und jedenfalls
einen Ehrenplatz in Anspruch nimmt. Nach
vielen Freundschaftsversicherungen und dem
Austausch einiger Geschenke konnte ich mich
endlich in mein Zelt zurückziehen, da mittlerweile
meine Kosaken mit dem Boot ebenfalls an der
Mündung der Tschaibucha angelangt waren und
bereits mein Zelt neben den Tschums
aufgeschlagen hatten.
... [509]
Die Korjaken hatten sich für die Zeit des
Fischfanges hier niedergelassen, während ihre
Rentierherden im nahen Gebirge weideten. Die
außerordentlich schlechte Verproviantierung
meiner Kosaken machte es notwendig, sie in
dieser Beziehung zu unterstützen, weshalb ich mit
unserem bisherigen Führer Kanoa einen Handel
abschloss: für 10 Päckchen Tabak verkaufte er mir ein
großes, schönes [510] Rentier, welches er nun
herangetrieben hatte. Überraschend war die
Geschicklichkeit dieses Mannes beim Schlachten
und Zerlegen des Tieres. Ein Stich mit einem langen
Messer, der genau ins Herz traf, streckte es tot zu
Boden. So waren wir für viele Tage gut versorgt.
Mein Kosak Sinowjef, ein guter Kenner der
korjakischen Sprache, war mir jetzt von großer Hülfe
als Dolmetscher. Die Korjaken, Männer, Weiber und
Kinder, umlagerten fortwährend in großer Menge
mein Zelt. Fragen, Antworten, Erzählungen waren
in fortlaufendem Fluss. Diese genügsamen und stets
fröhlichen Kinder der Natur wurden durch jedes
kleine Geschenk, das ich ihnen machte, hoch erfreut.
Tabak wurde gern gesehen, wenn ich aber Scheren,
Messer, Nähnadeln oder gar bunte Perlen hervorzog,
dann brachen Alle in einen wahren Sturm von
Freudengeschrei aus. Namentlich hatten die Weiber
sich in Staat geworfen und erschienen in ihren
eleganten, mit Erlenrinde rotgefärbten Leder-
Kukljanken und zierlichen bunten Pelzstiefeln, die
lang herabhängenden schwarzen Haare mit Perlen
durchflochten. Doch waren sie dabei ungewaschen
und daher oft so schmutzig, dass man bei den jungen
Mädchen kaum die frische, gesunde Röte ihrer
Wangen erkennen konnte. Die Weiber sahen meist
abschreckend hässlich aus, besonders wenn sie auch
tätowiert waren. Die Tätowierung ist im Ganzen
selten und kommt nur bei den Weibern vor. Eine
oder einige wenige Linien, von der Nasenwurzel
strahlenförmig über die Stirn gezogen, und ein paar
Ringe auf den Wangen bilden den ganzen Schmuck.
Selten fehlte bei den Weibern ein aus Gras geflochtener,
durch ein breites Stirnband gehaltener und auf
den Rücken hinabhängender Sack, in welchem sie
ihre Habseligkeiten mit sich trugen.
[514]
Eine große Schar von Korjaken, Männer und
Weiber, begleitete uns ein weites Stück des Weges
und kehrte dann unter lautem Abschiedsgruß,
«Tamto, tamto», wieder heim.
[517]
So erreichten wir die weit vor uns sich ausdehnende
Mündungsbai der Topolofka, die jetzt zur
Ebbezeit fast wasserlos vor uns lag. Nur das Wasser
des Flusses zog sich in vielen seichten Armen durch
K. von Dittmar, Reisen und Aufenthalt in Kamtschatka 1851–1855 ... (1890) 23